作者南 子出版广西师范大学出版社日期2019年12月

    随着社会发展和生产方式的变迁，曾经逐水草而居的游牧人，大多已围栏圈地定居下来，这是历史演进的必然。从游牧进入农耕，变化的不只是人，还有他们传承了千百年的文化。新疆女作家南子行走游牧地区多年，她在随笔集《游牧者的归途》中，为读者呈现了一幅鲜活的游牧文化变迁图卷。

    全书由“游牧”和“绿洲”两部分组成，描绘了游牧民族的生活习俗、传统文化以及定居后与土地和谐共生、敬畏自然的故事。在“游牧”中，有托别勒塔木沙漠草场上的牧驼艰辛，有哈桑草原赛马场上的骏影追风，有哈萨克族女性世代相传的羊角刺绣；在“绿洲”中，有与巴里坤居民关于传统的闲谈，有飘荡在鲁克沁达浪坎乡的歌声，有塔城最茂密、最古老的橡树林。一段段或静或动、状景写人的生动文字，让人沉下心来，感知游牧民族特有的文化精神，他们的坚韧、务实和生命至上。

    南子讲述了阿勒泰地区的远冬牧场。每日凌晨，牧人们推开毡帘的第一件事，就是打开毡房后面圈羊的木围栏，嘴里含混着像魔咒一样的特别用语。羊群听懂了呼唤，一只只奔出围栏，它们就像是一串串白色棉毛球飘了出来。对于哈萨克族牧人来说，家就是一座毡包，或一组毡包，更是一个男出牧、女留守的牧人小组。

    “阿肯”是哈萨克族对最优秀歌手的尊称，他们是能够出口成章、即兴咏唱的行吟诗人。在《阿肯》一文中，南子描写了哈萨克族当代著名的阿肯——“老顽童”似的库尔曼别克。马木提是昭苏县一名颇有经验的“蜂蜜猎人”，他的160多只蜂箱隐藏在帐篷后面的小树林里。养蜂人好像天生就有一种亲和力，能够破解蜜蜂生活的密码，并与它们自在相处……然而，《游牧者的归途》绝非是对游牧生活的单纯猎奇和科普，而是对游牧文化变迁的记录和表达。

    （推荐书友：刘学正）