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2020年07月23日 星期四  
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悟空,你为何难得师父喜欢

陈鸣达


央视86版《西游记》剧照

    唐僧的三位徒弟中,论本领、功劳、人品、对师父的忠诚度,悟空无疑都排在首位。如来的“总结性鉴定”说得明明白白:悟空惩恶扬善、炼魔降怪有功;八戒又有顽心,色情未泯,挑担有功;沙僧诚敬迦持,牵马有功。

    

    

    陈鸣达 

    

    一

    论本领,悟空七十二般变化、火眼金睛、刀枪不入,无人能敌,八戒、沙僧哪是他的对手;论功劳,取经路上九九八十一难,除了八百里七绝山稀柿衕,“千年稀柿今日净,七绝胡同今日开”,靠八戒拱路让师徒安全通过立下一功,之外,哪一次落难不是依靠悟空来解决?!一句话,没有悟空,唐僧到不了西天,取不了真经。

    论人品,悟空正直善良,是非分明,疾恶如仇,冲杀在前,作风正派,遵守佛道,哪像八戒六根不净,偷奸耍滑,贪恋美色,见到女性流口水,企图骗奸蜘蛛精,肆意调戏菩萨演化的姑娘。

    论对取经的信念和对师父的忠诚度,尽管悟空也发过“散伙”的牢骚,也有过因委屈表示不满,但对取经的信念从未动摇,对师父救他出五行山的恩德从未忘怀。如悟空打杀白骨夫人后,被师父所逐,临走一定要拜师父一拜。唐僧转背回身不受:“我是好和尚,不受你歹人的礼!”悟空无奈拔下毫毛,变了三个行者,四面围住师父下拜,唐僧不受也得受了。又如师父被黄眉妖所捉,危在旦夕,八戒去花果山请悟空回来搭救。当八戒说师父想他,请他回去,悟空不为所动。当八戒说师父有难时,悟空二话不说,撇下一堆徒孙急忙赶去……相反,八戒在私下里经常叫嚷着“散伙”“回高老庄”,实出于内心的表露。

    二

    按理,唐僧应该喜欢悟空这个大徒弟才是,但事实上,唐僧并不喜欢悟空,只是在遭难时才会想到“悟空,救我”,解救后才会表扬鼓励一番。一旦风平浪静,更多的是对悟空的不满。轻者批评责难,重则念咒惩罚,甚至逐出师门。

    在万寿山五官庄,悟空推倒镇元大仙的人参果树,唐僧大骂:“你这猴头,番番闯祸!”在朱紫国,悟空揭皇榜为老国王治病,唐僧指责:“你这泼猴,害了我也!”在乌鸡国,悟空说国王是妖怪全真道人变的,太子不信要拿唐僧问罪,唐僧又斥悟空:“你这弼马温,专闯空头祸,带累我哩!”总之,悟空是动辄挨批受罚,唐僧念起紧箍咒来毫不留情,箍儿陷在肉里有一寸来深浅,仍不住口。

    而对八戒则是另一种态度。即使八戒色迷心窍,喊观音为娘,欲娶菩萨演化的女儿为妻,犯下大错,被连山老母使珍珠嵌锦汗衫缚住,天明,八戒叫师父救他,悟空讲莫理他,唐僧非但不责怪八戒,还说:“那呆子虽心性愚顽,却只是一味懞直,倒也有些膂力,挑得行李。”连悟空也看出师父喜欢八戒,偏袒八戒,对唐僧说:“你老人家有些儿护短。”唐僧问:“我怎么向他?”行者道:“八戒生得夯,你有些儿偏向他。”

    悟空说师父喜欢八戒没错,说八戒生得夯,所以才喜欢,则找错了理由。

    三

    本文暂不讨论师父为什么喜欢八戒,这里要探讨的是师父为什么不喜欢悟空?俗话说,性格决定命运,从悟空的言行举止中,不难发现有四个难得师父喜欢的明显特征:

    一是自专。“自专”是师父给悟空定的性。一日师徒四人,途经陀罗庄,遇一李姓老者,悟空自吹“缚怪摘魔称第一,移星换斗鬼神愁”。于是老者请他捉拿常来村里为害的妖怪——红鳞大蟒,悟空满口答应,八戒说他惹祸。三藏闻言道:“这猴儿凡事便要自专!”所谓自专,乃自作主张,自以为是,专横跋扈,专断独行。遇事不请示不汇报,未经师父同意,就擅自行动。师父的位置在哪里?师父的权威要不要?即便事后证明悟空的行为是正确的,师父肯定也不满意不高兴。

    二是犯上。悟空内心是敬重师父的,一路上保护师父也是尽心尽职的,但他又是个眼里容不得一粒沙子的刚直之人,常常拒不执行师父的错误指令。师父叫他不要打妖怪,他恨不得一棒将妖怪打死;师父叫他少管闲事,他偏偏逞能要管一管;师父被一伙强盗追杀,告诫悟空:“切莫伤人,只吓退他便罢。”悟空哪里肯听,“把金箍棒晃一晃,把那伙贼打得星落云散,躺着的就死,挽着的就亡;磕着的骨折,擦着的皮伤;乖些的跑脱几个,痴些的都见阎王!”更为严重的是,遇白骨精演化的村妇,唐僧不让打,悟空就发牢骚:你对她这么好,你们俩结婚算了,我们散伙。羞得唐僧彻身通红,下不了台。到黑水河,唐僧听水声大惊,悟空又说师父做不得和尚,把那《多心经》中的“无眼耳鼻舌身意”给忘了。当悟空杀死强盗,被师父逐出师门,悟空苦求无果后对师父说:“我是有处过日子的,只怕你无我去不得西天。”这哪是做徒弟该说的话。到底我是师父还是你是师父?我带你去取经还是你带我去取经?

    三是张扬。张扬是悟空的本性。早在跟菩提禅师学艺时,菩提就告诫过他在外切莫张扬,否则惹祸上身。自从跟随唐僧取经后,悟空张扬的性格有所收敛,然江山可移,本性难改,好张扬的性格不时显现。每到一地,凡是遇到不熟悉的人、神、怪,必自我吹嘘一番当年闯龙宫、赴地狱、闹天宫的非凡经历和辉煌战绩,却从不提翻不出如来佛手心的无助,压在五行山下渴饮铜水、饥食铁弹的落魄。取经路上,悟空斩妖除魔功劳最大,是个不争的事实,但悟空不讲这些功劳来自如来、观音的正确引导,师父唐僧的教育培养和组织领导,以及八戒、沙僧师弟的鼎力相助、紧密配合,而是揽功归己,沾沾自喜。

    四是好名。有几个事例很能说明悟空好名的特征。如悟空骗八戒去偷全真道人的宝贝,实则是让他去水井里背老国王的尸首。八戒不知是计,希望能把偷得的宝贝全归己。悟空爽快地答应:“老孙只要图名,那里图甚宝贝,就与你罢便了。”又如,如来、观音、师父叫他“猴头”“泼猴”,他诺诺,若同辈或地位低下者,不要说叫他绰号,即使喊名字,他也不答应。一次去普陀找观音,守山大神叫声“孙悟空,哪里去?”孙悟空抬头喝道:“你这个熊黑!我是你叫的悟空?当初不是老孙饶了你,你已经做了黑风山的尸鬼矣。今日跟着菩萨,受了善果,居此仙山,常听法教,你就叫不得我一声老爷?”守山大神忙赔笑喊“大圣”。再如,悟空常常要八戒打头阵,心里想的是:“若打得过他,就算他一功;若是没手段,被怪拿去,等老孙再去救他也不迟,却好显我本事出名。”

    四

    说了内因,再谈外因。师父不喜欢悟空,主要责任在悟空,但八戒的嫉妒和挑拨也难脱干系。八戒是个圆通圆滑之人,却常以老实人自居。他对师父说:“讲变化不如悟空,若论老实,谁也不如我。”唐僧马上道:“正是,正是,你还老实。”那天,面对白骨精演化的村妇,悟空不听师父劝阻,一棒打去,妖怪使了个解尸法,脱身而去。唐僧怪悟空伤人性命,悟空以妇人留下的罐子里根本不是米饭、面筋,而是长蛆、青蛙等物,以证其妖。唐僧始信,不料八戒说:“哥哥打伤了农妇,怕你念什么紧箍咒,故意使个障眼法儿,变做这等样东西,演幌你眼,使不念咒儿哩。”“老实人”的话,唐僧如何不信。后悟空打死妖怪,显出一堆骷髅,八戒又调唆是悟空使手段变的。导致悟空被师父念紧箍咒念得死去活来,赶回花果山。

    凡做“师父”者,虽不能一概而论,但大多喜欢对自己言听计从、服从性强的人;喜欢有本事能干事干成事却不揽功的人;喜欢为人谦和、处事低调、能团结同伴的人;喜欢自觉维护师父威信、揣摩师父意图、与师父情投意合的人。悟空不属此类人,唐僧也没有唐王面对魏徵犯颜直谏时的雅量,所以,悟空难得师父喜欢是必然的。

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