一路蜿蜒，左拐右弯，不时“山穷水尽疑无路”，也担心“千岩万转路不定”，但，一路秋色层染，秋意开阔，长长的旅途在颠簸中越来越靠近诗与远方。左窗山峦纵横，连绵起伏，间或水声潺潺。右窗山树杂花，色彩斑斓，恍如撞进了画布，且每一种色彩极其成熟。

    看不尽的秋景，念不完的唐诗。此路，绵绵不绝，从历史深处一直宽展到当下，顺着时光的肌理触摸古人诗中的意象，于幽微处烛照今人的内心，提醒自己的脚步慢一些，让灵魂跟上来，叮嘱自己要耐得住寂寞，给心灵一个喘息的机会。

    因为岁时节序，才有沧桑。因为诗歌，才留住记忆。浙东唐诗之路，开阔了人们的时空感，重走或重温，是对诗人们最好的致敬。翻山越岭后，面对山山水水，人的心思会变得清澈，也容易沉静，曾有过的伤痛，会得到抚平，那些皱褶只能悄悄留在诗中，供后人不断地解读与窥探，从中获悉命运的真谛与人性的良善。有时，一首诗可以缓解人生的失意，释然于命运的跌宕，“千金散尽还复来，天生我材必有用”，诗人带着傲气的自信跃然纸上，诵读的我们，即使手上无酒，瞬间也为诗句所醉。

    在新昌东茗斑竹村，我听到了娥皇女英凄美的故事，一棵棵斑竹从传说到诗歌，写它咏它叹它者不计其数，有名的当属刘禹锡：斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。相思之情，红豆通俗，斑竹古朴。斑竹也从诗歌到生活，只是今人的思念变得越来越容易，无需辗转反侧，一只手机快速解决了彼此的思念，但，网络再便捷，也无法代替思念的路径。诗歌中举重若轻的隐喻，曲折崎岖的暗喻，不知将如何破除爱情的渴望。而爱情不能承受之轻，又将滑向何处。

    斑竹在古代是一处驿站，通往天台与嵊州，官差路过，在这里休整或交换马匹，商人来了，或带走商品留下银子，或带走银子留下货物，使得木楼越来越高，越来越密。文人墨客来了，从这条街到那条巷子，三步二步，步出一首诗，高兴了会嘱佳人歌咏，类似于现在公开发表。也有个别诗人，平时写诗兴头足足，但到了斑竹，竟一字不着。比如徐霞客，他在斑竹期间居然没有日志，这一页空白，惹起后人无数猜想，最多的，怕是与“天下越女白”相关。倒是袁枚比较直白，“我爱斑竹村，花野得真意。虽非神仙居，恰是仙人地。可惜游客心，小住非久计。一出白云中，又入人间世。”看来，袁诗人在斑竹做了一回神仙。

    在深秋的午后，沿着鹅卵石铺就的斜径，不念及过往和故事，似乎有些说不过去，偏偏，心地有些远，只想住到唐诗里，与风花雪月无关，与兴衰成败无关，只想在那里静一静，坐一坐，看野花，望白云，观沧海，以及偶遇山人，或者童子也行，然后，助我在大地上行走，即使千山万水，仍能平淡如初。

    从一座老屋前走过，一位老阿嫂刚迈出来，脸上堆着笑，笑容之下是盛开的鸡冠花，红艳艳，且有一丈之高。跟老阿嫂打过招呼后，她邀请我们进去坐坐。也没有拘束，便拾级而上。老阿嫂很开心，笑容始终荡漾，一边不停地表示歉意，说是屋里太脏。地上码着番薯，大的足有半个脸盆大，不由赞叹她种得好。谁知，她一把掀开锅盖，非要给我们煮。我们几个连连摆手，但怎么也没能劝住，就像她门口的那些花，怎么劝也劝不住它们的怒放。

    老阿嫂所在村的支书很健谈，举手投足之间充满着信心与决心。他谈后岱山村的乡村振兴发展，用民宿助推美丽经济；也聊村庄法制治理，村内的纠纷很少，即使有，也不出村，在家门口三言两语便能握手言和。我注意到这里的防盗门窗特别少，矮墙上爬满藤蔓，屋檐下或靠墙处皆有石凳，想必是供村民闲聊，家长里短，也就是人间烟火。最有意思的是他执意要领我们去一间称为“颜如玉”的小屋。小屋里摆满了书，且很杂。村支书也不避讳，说都是别人送的。我很想问问有多少人会来书屋。但最终没有开口。出村后，我还在想那间书屋，面积不大，还能看出以前主人生活的痕迹，泥地，横梁，木格窗。我有理由相信后岱山村的明天，会是城里人的驿站，让那些奔忙于生活的人歇脚，那时肯定会有人去敲书屋的门。

    到了下岩贝村，弃车，过石径，数分钟后，站到了观景台，十九峰与我遥望相对，似乎，一伸手便可揽入怀中。有人靠着栏杆，身子微侧，举起食指指尖，阳光扑打着他的微笑。在他的跟前，一人正在取景，不时叫他把手指往下移。我不认识他们，不过，明白他们的用意——指点江山。

    我也拍了一张，迎着阳光，背靠十九峰，双手垂立。这是天姥山的一部分，我不敢指指点点，身上没那个气场。我恭敬于眼前的一切，包括来来去去的山风。三十年前我参加自考，《梦游天姥吟留别》属于考试范围，虽然没说要背，可我还是很用心地去背。只是书中注释很少，也没有人帮我分析作品背景，对作者的认知也局限于“床前明月光，疑是地上霜”。我死记硬背，背过考过后也就忘了。过了些年，记起来的似乎只有那句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。此刻的我，直面天姥，见其势睹其容，虽无熊咆龙吟，也无空中天鸡，而且我也没有盼望过有青云梯等我登，但非常喜欢“湖月照我影，送我至剡溪”，即使寂寞与孤独，甚至困顿，我也不愿意蹒跚前行，浩荡与照耀才是我脚步的声音。我想这就是李白的自信。如果没有这样的自信，醉了也就醉了，遑论斗酒诗百篇，想想，还有谁敢酒后“天子呼我不上船”，哪怕醉得一塌糊涂，天子来了，也会被惊个半醒。

    有人猜测，李白并没有来过天姥山，理由是这首诗是他梦后所写。也有人反驳，李白来过，依据是他漫游的足迹。其实，这些并不重要。李白作为诗仙，浪漫精神映照着诗歌，他写梦也好，写实也好，诗中的一切皆是他内心的朗照，哪怕颠沛流离，或是失意落寞，心中始终飘扬着白云。

    与袁枚不同，他的白云仍住在人间，与每一个人很近，诗中有，山中有。