王臣申          

    王阳明基于心学理论而形成的以做圣贤、明人伦、致良知、知行合一、因其性情、随才成就等为主要观点的教育思想，对当代教育是极为珍贵的思想资源和现实镜鉴。

    一、坚持德育为先，把教学做人作为根本任务

    王阳明少年时代就把成圣贤而非科举功名，视为“人间第一等事”；在讲学授徒实践中，也把教育学生立志“明人伦”“成圣贤”作为根本宗旨。王阳明认为，教学生学会做人，而非做事求功名，是教育的根本任务。

    首先，王阳明讲的“明人伦”，就是明晓践行社会的伦理道德，“成圣贤”，就是做道德高尚、担当社会大任的完人。把“明人伦”“成圣贤”作为根本宗旨，也就相当于把德育放在首位，把立德树人作为根本任务。因而“明人伦”“成圣贤”与“立德树人”，在文化上，可谓异曲同工、一脉相承。当然，我们今天所立之德、所明之伦，乃是社会主义核心价值观和社会主义社会的伦理道德，而所树之人，乃是德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，是“担当民族复兴大任的时代新人”。

    其次，教学生学会做人即树人的教育目标，绝非一蹴而就。王阳明认为，要成为圣贤，必须经过“立志、勤学、改过、责善”的艰苦过程。同样，立德树人的目标，也绝非仅凭简单的思想灌输和口号激励就能实现，也非经树立理想、勤奋学习、实践磨炼、心灵砥砺之艰难过程而不能到达。

    最后，以做人为根本的理念，其对学生和社会的作用影响，幽微而深远，平淡而悠长。正是在这一理念之下，王阳明成为旷世大儒，学生中英才辈出。王阳明说，“志于道德者，功名不足以累其心”。在做道德高尚、全面发展的人这一远大目标之下，人往往能够抛下利益得失，轻装前行，并获得持久的前进动力；社会成员的利益纷争大为减少，管理成本大为降低，而社会进步发展之理想目标，才有了实现可能。多年来，有不少考入名校的学生，因一种叫“空心病”的心理疾患而厌学、辍学乃至自杀。其原因，多是高考之后失去了人生的目标和追求。而究其根源，还在于学校没有真正把立德树人作为根本任务，没有帮助学生把做服务人民奉献社会的时代新人，作为高考之上更为远大的人生目标。

    二、坚持独立思考，强调发挥主观能动性

    王阳明认为，人人心中先天拥有良知，知是知非，知善知恶，是人成为圣贤的基础。在学习过程中，如果心中良知认为不对的，即便是孔子的话，也不应当遵从。王阳明的这一思想，开启了明清时代追求个性解放的文化思潮。这与我们今天鼓励坚持独立思考，强调发挥主观能动性，具有内在的一致性。

    首先，认为良知是成为圣贤的基础，就是在肯定独立思考的价值，肯定自我精神的价值。王阳明说，良知是人身上的定盘针、万化源，离开良知到外头寻，是舍本逐末。同样，离开自我精神的独立思考，就不可能有真正的思想认同，更不会有真正的创新创造。

    其次，唤醒激发良知的力量，其实就是发挥人的主观能动性。王阳明之良知，固然不能等同于我们今天说的意识的主观能动性，其在内涵上，主要是指道德意识、道德情感和道德能力，但其在功能上，却具备了主观能动性的诸多特点。王阳明在百死千难中体悟出的“致良知”，其实是对人的主观能动性伟大作用的切身体察和倾情赞美。要培养担当民族复兴大任的时代新人，建设创新型国家，就必须把坚持独立思考、强调发挥个体主观能动性作为时代精神的重要内涵，从而激发起人们内心蕴藏的创新创造和实践建设的磅礴力量。

    三、坚持知行合一，强调在实践中成长成才

    王阳明教育学生要知行合一，“未有知而不行者，知而不行，只是未知”，强调“人须在事上磨炼，做功夫，才有益；若只好静，遇事便乱，终无长进。”王阳明这些论述虽主要是讲德育，讲修身进德，但对今天教育的各个领域，仍具有启发意义。

    首先，思想政治教育要坚持和强调知行合一。个体利益、内心需求与社会规范的冲突，到处存在；知而不行、知行分离、知行脱节的现象，屡见不鲜。只有坚持和强调知行合一，强调内心和言行的统一，才能培养内心真诚、行为高尚的真君子，避免让伪君子和精致的利己主义者大行其道。

    其次，知行合一不仅是德育的根本路径和要求，而且应该成为智育、体育、美育、劳育的根本路径和要求。要成为德智体美劳全面发展的人，不能只是学会一些知识，而应当能够把知识运用于实践，在实践锻炼的基础上，才能做到品德高尚、能力过硬、身心健康、会审美、爱劳动。

    四、尊重学生个性，重视发现和培养学生特长

    王阳明卓越的教育成就，与他对教育规律的深刻把握，密不可分。他传承了孔子的因材施教思想，主张教育要“因其性情”，针对个性不同、年龄阶段不同的人，采取不同的教育策略。同时进一步发展形成了随才成就的教育理念，认为“人要随才成就，才是其所能为”，即要根据人的个性特长，去培养发展，才能有所成就。这一思想对我们今天的教育有很大镜鉴意义。

    首先，忽视学生个性的教育，必定是低效乃至无效的。例如，思想品德课如果无视学生年龄特点，大中小学一律采用类似的说教式用语，再正确的道理，也会导致学生熟视无睹，乃至厌倦反感。

    其次，无视学生特长的教育，必定是失败的。要求门门通，可能导致门门松；一刀切式的教育之下，数学零分的钱钟书，只能上高职，而英语不好的绘画天才，会失去进美院、成大师的机会。既要教育学生德智体美劳全面发展，也要尊重人的个性特长，才能建设成为各类人才自由发展、成长绽放的教育强国、人才强国。

    五、重视家庭教育，用家教家风铸牢精神之根

    王阳明出身诗礼名门，家教谨严，家风淳厚。虽早年丧母，但父亲和祖父母给了他无尽的疼爱和严格的教诲。这使得王阳明在经历五溺三变之后，最终因对亲人的无限深情，放弃了一度沉迷醉心的道佛而复归于家国责任担当的大道。后来在繁忙的政务军务中，他也不断寄书子侄，教导他们立志勤学，“以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期”，并要勇于改过，以改过为贵。

    习近平总书记指出，家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一个老师。孩子从牙牙学语起就开始接受家教，有什么样的家教，就有什么样的人。王阳明得益于家庭教育的经历和重视家教家风的思想，有重要的启迪和指导意义。担当民族伟大复兴大任的时代新人，必然是从内心深处对家国充满挚爱之情、勇于责任担当的热血儿女。而这种深沉的家国情怀，从根本上说，还是植根于自幼沐浴的亲人之爱和家庭之教。

    （作者为宁波财经学院教授）