晓云大溪

白云桥（柯以 摄）

    方其军 

    在我的心湖，时常倒映着两座石拱桥，一座是余姚城区的通济桥，另一座是鹿亭中村的白云桥。通济桥处于余姚最中心的位置，而白云桥是在县境的边界了。这种地理上的差异，带给两座桥不同的气质，甚至说是命运。似乎一个是居庙堂之高，另一个是处江湖之远。在苍茫岁月的某个时刻，当县官老爷吃完晚饭在通济桥上散步，白云桥上或许走着一个樵夫，肩扛一捆柴爿在炊烟袅袅的背景里回家。他们各有各的愉悦，各有各的烦恼，他们是多彩世态里不可或缺的风景。

    穿过历史的浩瀚烟云，现在轮到我们这一代人登临世间了，古代的县官和樵夫已经不见踪影，旧世浮梦烟消云散，只是他们走过的桥梁在我们眼前岿然屹立。刹那似有错觉，脚下的桥那么坚固那么实在，真的是许多年许多年前就已存在的吗？

    某个清晨，我走过通济桥，突然惦念白云桥，很想去看看。那么，没什么可说的，径直去汽车南站搭上前往鹿亭的公交车。你看，关于鹿亭一地的地名，来历就不同寻常。黄宗羲《四明山志》称，梁代隐者孔佑在此救下一头中箭的鹿，建亭护养之，遂得村名“鹿亭”。在明代，鹿亭龚姓人家的一个子弟龚辉官至工部侍郎……

    鹿亭处于余姚的边缘，而白云桥处于鹿亭的边缘，与一个邻县紧紧相依。这么说来，白云桥自古以来就作为余姚的一个门面存在。我在距离白云桥还有两三公里的站点下车，以徒步寻访的方式聊表我的某种敬意。我不怕找不到白云桥，只要沿着晓云大溪就可以了。春意盎然时节，溪水清亮，山花烂漫，偶尔的鸟雀啁啾点缀山间的蓊郁苍翠。晓云大溪是宽阔的，也是洁净的，临近，还可以看见鱼儿在嬉戏，看见鹅卵石滚圆地静躺。我相信，此番情景，龚辉在进京赶考前就专注地欣赏了。

    鹿亭山民是智慧的，早先运输尚不发达，毛竹、松树等山货要送往宁波城区交易，山民并不肩背臂扛，只是把山货放在晓云大溪上，顺流而下。只要事先派人在指定交易的流段守候，等上几个时辰“签收”即可。那真的是“大自然的搬运工”，是现代物流的“祖师爷”。而处于边界的白云桥，是每一件山货离开故土前必经的驿站，似乎是一道“安检”，一种送行，一种洗礼。那些山货到了宁波城里，或许是做了桌椅，或许是当了梁材，都曾接受过白云桥的祝福。就像山里人去了“外面的世界”，或是做了保安，或是当了干部，都无法丢弃青山绿水赋予的憨厚和明智。在梦境里，只要还回响晓云溪的水声，还倒映白云桥的身姿，他们就一定不会忘记那片温暖故土的殷切期许。

    公元627年至649年，李世民厉行节约、休养生息，文教复兴、知人善用，广开言路、虚心纳谏，将中华文明推向鼎盛，开创闻名古今的太平盛世，史称“贞观之治”。深居宫廷的李世民或许不曾知晓，在皇权辐射的浩大疆域的某一个角落，生活于村野的能工巧匠施工建造了一座桥梁。这或许是同时建造的无数桥梁中的普通一座，但无数桥梁在历代的变迁中不复存在，或许连名字都无从查考，然而这一座桥却独步千年。白云桥，诞生于盛唐时期，凌驾在晓云大溪之上，镶嵌在两县交界处。《余姚县志》《郑氏宗谱》载：白云桥始建于唐贞观年间。尽管，现存的白云桥重建于清光绪十六年，但对于盛唐的延承并未中断。

    我的思绪从盛唐回至现实。晓云大溪在这里放缓流速，恰形成一潭碧水。由于那高高耸立的桥洞的拱圈已超过了半圆，达正圆的三分之二，因此这座块石陡拱式单孔石拱桥，犹如长虹临空，显得轻盈俊秀。桥身与倒影，正好连成一轮圆月状。我想，只要白云桥在，早先的那些人就未曾离开，而且总会有后来者因触景而思接千载。

    对于白云桥，历代的称颂也没有停歇。唐代方干诗云：“流水随寒玉，遥岑拥翠波。”宋代楼钥诗曰：“客路随云流水远，征舆坐与白云高。野溪清浅渡危桥，径策枯藤上紫霄。”明代王锡衮诗赞：“飞梯何经借鳌背，金绳直嵌山之侧。横空贯索插云溪，补天镶地真奇绝。”

    我款步登临白云桥，犹如迈上天梯，踏上飞虹……