作者卜键出版陕西人民出版社日期2020年10月

    鲁迅以八字论《金瓶梅》，即：“描写世情，尽其情伪。”此间“世情”，既是北宋之“世情”，更是中晚明之“世情”。卜键的《软红尘：〈金瓶梅〉与中晚明世情》，以《金瓶梅》的故事脉络为线索，逐个剖析小说中的人物，挖掘复杂而真实的人性，又将其与末世的社会大背景勾连，读出其中的世态炎凉，窥探人情与世道。

    从个体来讲，如王婆帮助西门庆和潘金莲偷情，她提出的十条“挨光计”中夹杂诸多个人索求，她甚至可以为了几两散碎银子，导演一场血腥谋杀案。而作为仵作头儿的何九，在武大郎被杀后，慢慢悠悠去往出事地点，中途还被西门庆拦下到一个酒馆中喝酒，完全是一个世故圆滑、毫无职业道德的市井小人。

    若从群体来看，作者在书中关注了“帮闲”这个群体，他们产生于社会上权豪势要的内在需求，多以一张巧嘴谋生，常常扮演权豪势要与秦楼楚馆的媒介，卜键认为他们是“一种精神和人格上的娼妓”。而西门大院里的女性，虽各具特色，但事实上也可以理解为一个群体，这个群体在道德败坏的社会中苦苦挣扎，何尝不是末世悲哀的一部分。武大郎被杀时，麻木与漠然的街坊四邻，则是最大的群体，是社会整体民风的直接反映。

    在《软红尘》中，卜键将《金瓶梅》与《水浒传》进行比较，更凸显了人情与世道的紧密关联。尤其是武松这一人物，《水浒传》中的武松干脆利落地杀掉了害死他哥哥的潘金莲。但在《金瓶梅》中，他一开始未能申亲兄之冤，未能解恶嫂之恨，也未杀西门庆，自己反而进了监牢。此时的武松是市井众生中的武松，置身于这末世之中，为官场的利益所桎梏，他的万丈豪情在现实生活中寸步难行。卜键称其为“演义传奇向写实的回翔”。

    （推荐书友：李倩倩）