盛翔

    清明节将至，很多地方开展了形式多样的宣传活动，倡导网络祭祀、委托共祭、家庭追思等文明低碳祭扫方式，树立移风易俗的祭扫新风尚。

    万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。清明节是忧伤的，正所谓“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；清明节又是美好的，画风尽是“花落草齐生，莺飞蝶双戏”。

    这是一个祭祀祖先、缅怀先人的节日，也是一个远足踏青、亲近自然的节日。今时今日之清明节，既延续了传统节日的悠久历史，又有着契合当下的别样内涵。不论是烈士陵园里列队行礼的中小学生，还是去往城郊公墓路上的堵车长龙，抑或是乡野村头回乡上坟的年轻后生，人们用实际行动共同传承着这个节日的厚重深远。

    这种传统文化的力量，值得我们去珍视，而不是动辄冠以“迷信”的帽子。最近东北某城市禁烧冥币，就引发了很大舆论争议。这也告诉我们，移风易俗，并非一日之功，不能急于搞“一刀切”，而应多下绣花功夫，多算“民心账”。但是反过来说，文明祭扫很难自动成为新风尚，需要有人实实在在去推动。只不过，应更加重视方式方法，以人性化和包容性的举措，在引领正确导向的同时，有效满足合理需求。

    我们说，悼念亲人，让我们懂得很多，比如你从哪里来，又将往哪里去。然则，逝者已矣，阴阳两隔的怀念，终究只有生者能够体会。尽孝应在亲在时，驾鹤去后无意义。追思先人惦念亡者，仍是为了活着的人能够更好地活着。因此，祭奠先人的最好祭品不是别的，而是时时总会泛起的那份淡淡思念；缅怀逝者的最佳方式也不是别的，而是更好地去爱你身边的亲人。

    清明节，我们要凭吊的，是一分浓稠的相思，要表达的，是一分深深的怀念。只要心灵足够虔诚，祭祀形式和祭品种类，并不重要。网络祭祀、委托共祭、家庭追思等文明低碳祭扫方式都很不错，一瓣心香，一樽泪酒，足矣。倒是某些所谓“清明套餐”，又是烧“房子”，又是烧“奢侈品”，近乎亵渎矣。

    探索更绿色安全文明的祭扫方式，需要一个循序渐进的过程，但全社会理应增强文明祭扫意识。尤其是今年，很多人响应号召“就地过年”，这个清明节，很可能会出现“补偿式返乡”。无论是出于疫情防控需要，还是出于文明祭祀需要，倡导移风易俗的祭扫新风尚，都很有必要。

    希望你我一起行动，不让清明时节的“雨纷纷”变成“灰纷纷”。文明祭扫，是对先人最好的缅怀。文明祭扫，将让清明节更加“清明”。