白 马            

    继《漫游舟山群岛》在书市热销后，徐荣木先生又推出了《自在普陀山》，新作同样得到读者广泛好评。

    我认识徐先生早在20多年前，他为人真诚大度，是一个在文学创作上有自己思考的人，一步一个台阶，至今已出版8本文集。《自在普陀山》是一本传统纸质媒介与现代科技相融合的图书，读者只要扫一下封底二维码，可显示普陀山全景影像和自助导游系统。在当今文坛，一部散文集能够热销，且兼顾不同的读者群，不可多得。徐先生文学创作上的成功，引起了我的思索。都说熟悉的地方没风景，徐先生能在熟悉的地方写出另一番风景，是这本书独特的价值所在。

    《自在普陀山》是用文学笔法解读普陀山，聚焦一个对象，写好一二篇容易，要写好一部专题散文集实在是有难度的，但徐先生做到了。本书不但可读性强，有趣有味，且让人获得审美的享受和心灵的启悟，这无疑是游记散文创作的新突破。

    游记作品写好不容易。正如作者所言，“普陀山悠久的历史，厚重的文化底蕴，要写好它，就必须弄懂它，只有把写作对象真正读懂了，领悟了，融会贯通了，从中流淌出来的文字，才可能是鲜活灵动的，有情感有思想有境界。”作者一次次深入普陀山，几乎走遍了岛上每个角落，尽力做到边游边摄边思考，将所见所闻所思凝聚笔端，将内心的情感和境界转化为一篇篇行走的文字，这样的文字才有灵魂与思想。

    作者用文学的情怀去感受自然与人文，讲述风景名胜背后的故事，透视海天佛国最本质、最美、最引人入胜的元素。游记写作，不能仅仅是游而记之，而是要在作品中有自己独特的切入角度，融入自己的识见、思想、感悟。如《古佛洞》一文，作者尽可能回到历史现场，把仁光法师成为“肉身菩萨”的来龙去脉用故事的形式反映出来，增加了作品的可读性与厚重感。普陀山庵堂众多，庵堂已成为普陀山文化的一张生动名片。作者在《庵堂》一文中对其作了今昔对比，客观公正地反映庵堂的历史和现状，阐述加强文化遗产保护的重要性。通过《墨僧》一文，让人感受到，墨香更增添了普陀山文化的内涵与魅力。在《洛迦山》一文中写道：“有一部分人乃是心态浮躁、急功近利的名利之客，只求菩萨照顾，不求自身精进修炼，更谈不上立德、立功、立言，奉献社会。海上卧佛有知，能不叹息！”可见，作者避开了一些游记散文创作的俗套手法，写出了心中的思与悟。

    在笔法上，作者注重叙述与抒情相结合、描写与哲思相融合，做到尽可能的从容有致。在语言表达上，擅长精短之句。如“月夜莲池，点亮心灯”“圣人不语，尽在不言”，用四字短语，显得简洁有力。作者还善于引用、点化诗词，如“山当曲处皆藏寺，路欲穷时又逢僧”“人世有东西，佛性无南北”等，增强了作品的内在之美。

    作者写景、写人、写历史、写文化，需要相应的文化储备与积累。据作者说，为了写好《自在普陀山》，除了行走体验，还阅读了不少佛教方面的图书。因为有了积累，创作时自然而然从心中化出。