写到这里，读者可能要问：云石如今在哪里呢？自顺治年间云石文化盛事之后，时日渐久，云石又被湮没了。到了乾隆庚子(1780年),云石再次重见天日。民国时，云石还是宁波城内十景之一。新中国成立伊始，云石也许尚在。宁波文化丛书《万里丝路》（宁波出版社2002年出版）中有这样一段文字：“有人称‘新中国成立初尚存，（宝云）寺前有云石池，池中有云石露出水面，时人认为是宝石，池畔还建有一亭名‘云石亭’”。然而今天，云石已不知其踪，只留下云石街的名字令人怀想。现位于云石小区内的云石亭，是1997年为美化小区环境建造的凉亭，与云石没有任何关联。有人说，云石就埋在云石街下。但笔者宁愿相信，不知所终的云石，如《云石会》传奇文末所写的那样，已化作白云飞去。

    云石虽然不见，所幸因之诞生的《云石会》传奇还在。王国维先生在《宋元戏曲史》中谈论戏曲的价值时说：“考古者征其事，论世者观其心，游艺者玩其辞，知音者辨其律。”《云石会》传奇可谓兼具这些价值，其珍贵性不言而喻。而在我市文史专家、宁波大学教授张如安先生看来，包燮编创的《云石会》以云石为主线，将其与宁波佛教哑女故事串联起来，且融入宁波城市的社会百态，既浪漫又现实，既曲折又生动，堪称现存唯一一部敷演宁波城市故事的古代戏曲。《云石会》牵今拉古，结构巧妙，词藻典雅，且以宁波人演宁波事，又由宁波演员排练演出，殊为难得。该剧长期来以孤本行世，弥足珍贵。

    今年是宁波建城1200年，《云石会》传奇作为现存唯一一部专为宁波城市而作的古代戏曲作品，如何对其进行阐释和延伸，值得文艺工作者关注和思考。