▲城隍庙内纪念地方官的怀棠祠。怀是怀念的意思，棠则出自《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐。” 怀棠祠内的八大陪祀神，除了钱肃乐，其他人都是明州的刺史或鄮县、鄞县的县令。

▲鄞县城隍庙的八块碑刻，如今在大梁街的天之海大厦内。（摄影 朱晨凯）

    周东旭 

    今年是宁波建城1200年，关于这宁波建城，一是“明州城”的概念，唐玄宗开元二十六年（738年），设明州，唐长庆元年刺史韩察迁州治于三江口，建子城；二是城池的概念，古代的城市和现代的区别是，古代的城市一般指城墙以内。

    至于城池，则有相关的礼制概念，比如都有城市中轴线，有子城、罗城、城门、护城河。《周礼》记载：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”这是礼制对建城影响深远的一段话。

    一

    古代城市里也有许多“标配”建筑，比如孔庙学校、衙署、城隍庙、社庙、寺庵、宫观等。明代开始，城隍庙也成为一个城市的标配。

    城隍，“城”指城墙，“隍”指护城河，城隍本来是指守护城池之神，后来慢慢从自然神演化至人格神，成为护卫地方、保境安民、剪除凶恶的冥官。而且，凡有城池的地方均设有城隍庙，所以如今宁波，除了宁波府城隍庙，还有鄞县城隍庙，原来在大梁街，后改为大梁街小学，而今还有八块碑刻在天之海大厦。

    象山石浦的城隍庙，现在也是浙江省文物保护单位，建筑气势恢宏。为什么石浦也会有城隍庙呢？因为明代的时候设置卫所，凡卫城、所城均有城隍庙。历史上，一些忠肝义胆的人，常常被供奉在城隍庙，成为城隍神，如北京的城隍庙里有文天祥，河南开封的城隍庙里则是包拯。

    我们宁波府的城隍神，叫纪信。有一出《取荥阳》的京戏，讲的就是纪信为救汉王刘邦，李代桃僵，最后被项羽烧死。刘邦得了天下，就封纪信为城隍之神，享受百姓朝拜。

    二

    宁波的城隍庙，去年修缮后重新开放，从古建筑修复，到传统工艺的保留和融入，还增添了几尊神像。

    据在城隍庙工作了20年的地方文化爱好者林宇镇先生回忆，原来城隍神边上有八大陪祀神，分别为韩察、应彪、王元暐、黄晟、沈承业、王安石、张琪、钱肃乐。城隍庙维修后，一并塑在怀棠祠里。

    从八个人身上，我们可以看到一部宁波历史。

    这八位陪祀，除了钱肃乐不是地方官外，其他人都是明州或鄮县、鄞县的一把手。明末，钱肃乐与张苍水在城隍庙聚义起兵。沈承业是五代时首建城隍庙的郡守，张琪则是明初迁建城隍庙的郡守。王安石治鄞三年一千天，影响宁波千年，在城隍庙享受一份冷猪头肉，也是理所应当。

    现今说说唐代的四位。韩察是唐代长庆元年迁治建子城的刺史，应彪是修建灵桥的刺史，王元暐是修它山堰引水入城的鄮县令，黄晟是修罗城的刺史。

    韩察，京兆长安（今陕西西安）人，韩休曾孙，唐元和十一年（816年）为河东节度判官、侍御史，后任京兆府富平县令、明州刺史等职。《全唐诗》存诗一首，“韩刺史察，京兆人。长庆元年（821年）刺史，易县治为州治，撤旧城更筑新城。功大而民不知役。韩杍材为文记之。”《嘉靖志》里，用了“功大而民不知役”七个字，评价这位太守。

    有一个朋友和我说，821年是牛年，韩休之子韩滉，是《五牛图》的作者，不妨做点建城“牛”文章。我想也是十分有创意。

    三

    清代诗人李邺嗣的《鄮东竹枝词》诗云：“东津桥板跨江浮，一字平盛十六舟。千载人驱车马过，可知遗泽是应彪？”灵桥修建于长庆三年（823年）。应彪原应写作殷彪，《宝庆四明志》卷一《郡守》记载：“应彪，长庆三年刺史，建浮桥，跨江五十五丈。”因避宋太祖赵匡胤父亲弘殷讳而改为应彪。

    还有一篇殷彪的墓志铭，虽有缺字，大概能读出他的简单生平，殷彪，字文穆，他的先人是陈郡人。长庆初年，授官金州刺史兼侍御史，又调任明州刺史。在任上，有不少政绩，最后死于明州任上，丧葬从俭。

    唐太和七年（833年），王元暐做了鄮县令，首要任务便是修筑樟溪引水工程。当时的设想是这样的，在樟溪入鄞江的山口建筑一道拦水坝，挖一条新的引水渠把淡水引入南塘河再入日月双湖，使得平时的樟溪水三分入江，七分入河，等到洪水期到来时，则七分入江，三分入河。

    说起来好像很简单，但在哪儿选址，如何筑堰，水利学家们会抽丝剥茧进行分析，各种巧妙之处，只能知其然、不知其所以然了。民间流传着许多“十兄弟”“打血桩”等传说，想来这一千多年前的筑堰工程，是异常艰难的。

    《四明续志》中说：“唐太和七年邑令王侯元暐相地之宜，以此为水道襟喉之地，规而作堰，截断潮汐，导大溪之流，自堰之上，北入于溪百余丈，折而东之，经新安、许家，会普宁寺前小溪唐家堰新堰面此前港也。自普宁寺东分流，北入惠明桥经仲夏此后港也。”

    它山堰的边上就是它山遗德庙，庙的大殿中供奉的就是王县令，两边是“十兄弟”，有胖的，有瘦的，有高的，也有矮的，有和尚，也有工匠。这或是雕神像的工匠的巧思，也可能是一种图腾式的雕塑，一如八仙组合，男女老少，富贵贫贱，包含了社会各阶层的人员。

    四

    黄晟，字明远，鄮县人，身材矮小，一次去投军的时候，没被录取，后来被刺史羊僎看上，任为辅将。

    唐末是个乱世，黄晟以战功授散骑常侍、浙东道东面副指挥使。景福元年（892年），成为明州刺史，保境安民，广招文士。江东文士多来归，黄晟筑宅安置，称“措大营”（今在君子街）。

    明州早年民苦野居，乾宁五年（898年），黄晟率民采石筑罗城，保一州生聚之安，周长18里，又重建奉化江东津浮桥。他在任18年，为官廉正，后封江夏县开国子。临终上疏，勿让子荫嗣，府库所蓄，皆题“送使”字样。

    这四位唐代的地方官，若论功劳人品，确实值得在城隍老爷边上，分一脉香火。