邓伟志 

    “软实力”是近年来风靡国际关系领域的最流行的关键词。“软实力”提醒人们从关心领土、军备、武力、科技进步、经济发展、地域扩张、军事打击等有形的“硬实力”，转向关注文化、价值观、影响力、道德准则、文化感召力等无形的“软实力”。

    但是，“软”，是不是有点“无力”“乏力”的味道？这个“软”字是不是有点词不达意？是不是还没有把所谓“软实力”的内涵提到应有的高度？值得推敲再推敲，斟酌再斟酌。

    “软实力”可称作“柔实力”。中国有“以柔克刚”之说。《尚书·舜典》《左传》里讲“柔远能迩”。老子认为，天下最柔的东西可以驱动天下最坚硬的东西。老子用水作比喻，水是天下最柔的东西，但它“善利万物而不争”。“柔力”的反义词是“刚力”，建议把“软实力”改称为“柔实力”。《道德经》上说：“天下之至柔者，驰骋天下之至坚。”

    国内的学者在研究柔（软）实力的过程中，把柔（软）实力与中国实际相结合，引申出了区域软实力、城市软实力，是有学术价值的，具有普适意义。那么如何提升我国的柔（软）实力呢？

    为壮大柔（软）实力，必须处理好诸要素之间错综复杂的关系。比如，要强调文化交融，避免文化冲突。“修身齐家治国平天下”理念中的四个方面应当是有联系的、统一的。现在，在有些人那里，社会公德、职业道德、政治道德与家庭美德脱节。有的人只顾小家，不顾大家。当然，也不能只顾大家，不顾小家。在不计报酬造成社会生产力下降时，讲“时间就是金钱”是有益的，但不可走极端去搞“金钱挂帅”、拜金主义。

    现在，“一切向钱看”的思潮阻碍着社会发展，既有损于硬实力，也糟蹋着柔（软）实力。当前值得注意的主要倾向是：重硬件建设，轻软件配套，形式主义泛滥成灾。用大众的评语来表述，就是“有筋骨肉，缺精气神”。

    为了提高柔（软）实力的每一个要素，无不要求做好舆论宣传工作。宣传要渠道畅通，但首要的是真实。对一些社会事件的报道可以公开不同看法，要让“自由之神纵情歌唱”。仁者见仁，智者见智，各有千秋，仁者智者都是贤人。把不同观点亮出来是立体，是群言堂，可供人思考、选择，做到举一反三，闻一知十，螺旋式上升。

    宣传语言要准确，还要鲜明、生动，深入浅出。浅出来自深入，浅出体现深入，没有深入，表达起来免不了生硬老套，让人听了难受。生动活泼容易让人入耳入脑，听得进，记得住，做得到。

    思想解放是提高意识形态传播科学性的前提。1942年初，在讨论延安《解放日报》改版时，毛泽东提出反对党八股。延安“五老”之一徐特立当时也指出：“党报要大胆说话，深入下层多反映老百姓的事。”这是宣传工作的初心。1945年，《新华日报》在9月1日这一天发表了《为笔的解放而斗争》的时评。

    柔（软）实力的重要意义已取得中外政界和学界的广泛共识。对此，我们不仅要努力解决对柔（软）实力的认识和评价问题，更要注重解放思想、实事求是地提高柔（软）实力的问题，即“刚柔兼施，刚柔智施”。

    来源：北京日报