相传僧慧达于鄮山乌石岙得佛祖舍利塔，遂结茅供奉，其地后俗称“古育王”。此为古育王遗址一景。

现阿育王寺古树参天，楼阁众多。此为寺门前一景（图片均为作者提供）

    徐雪英 

    和许多地方一样，宁波民间也流传着不少关于古代皇家王族的传说故事。这些传说故事有的还和地方称谓发生交缠，形成一些气派的王族类地名。这些地名多数隐藏在宁波城邑的边缘角落，在让人好奇的同时，也使那些看似寻常的江南聚落有了不寻常的历史渊源。

    舜帝与禹帝

    有人说，余姚是宁波历史课代表，其不但历史悠久，还人杰地灵，为姚江学派发祥之地。关于“余姚”地名由来，说法多样。

    其中一种说法认为源于舜帝。《竹书纪年》曰：“帝舜有虞氏，母曰握登，见大虹意感而生舜于姚墟。”至于姚墟确切位置，却一直未有定论。部分学者认为应该在浙江余姚或上虞。余姚兰江街道现有冯村，旧名诸冯，传为舜帝故里。唐《元和·郡县志》卷二云：“虞舜出生，历代都邑考诸冯人，今浙江越州余姚县，则直以冯村为古墟矣。”清代黄宗羲也持类似观点。他在《孟子师说》中云：“今余姚、上虞两县，皆以舜得名。其水之经余姚者曰姚江，亦曰舜江。”

    持同样观点的当代宁波学者甚至推测：河姆渡遗址可能就是传说中的姚墟。因为遗址出土的干栏式房子、木构水井等，与《竹书纪年》描绘的“舜作室、筑墙、茨屋、辟地、树谷，全民皆知去岩穴，各有家室”的上古生活场景十分相似。

    余姚低塘还有历山，以村内原历山而名。传古时历山北为钱塘江海涂，周边渔民下海捕捞时，常在此山晒网。晒网本地俗称沥网，故得名沥网山，后简称历山。传舜帝还是平民时，曾躬耕于历山之下。光绪《余姚县志》引《康熙志》云：“历山，在县北四十里，有象田、舜井、石床诸迹。山阳石壁镌‘耕隐’二字。有石嵌空横覆如床，可坐数人，相传为帝舜耕时避雨处。”新中国成立后，余姚在历山大规模开采石材。上世纪70年代时，山体基本被挖空，旧址后建起居民小区，取名舜韵华庭。

    海曙高桥镇岐湖有三过，村民主姓王，清时从定海迁入。村旁建有禹王庙，因大禹三过家门而不入的典故，把村落取名为“三过”。宁波古属会稽，文献记载，会稽是大禹生前重要的活动之地，也是他最后安葬之地。因此在绍兴、宁波等古会稽之地，和大禹相关的地名和文化纪念物非常丰富。

    白云街道丽雅社区境内曾有大禹王庙，亦称夏禹王庙，传祀大禹和其夫人。大禹在会稽治水时，其夫人曾来鄞西视察水利。后人感禹王夫妻恩德，故建庙奉祀。“夏禹王庙”后被讹化成“谢女王庙”。1996年，因房地产开发，庙宇拆毁。现流经白云、安泰社区附近的庙前河、庙后河等皆缘此庙而名。

    秦始皇与勾践

    余姚西部有马渚镇，以马渚村而名。马渚古为多水渚地。传秦始皇巡游东至大越时，始皇扈从远到马渚，屯兵渚山之上，饮马于潭。现境内尚有饮马潭、饮马桥等遗迹留存。

    慈溪横河有埋马，传秦始皇东巡观海，曾埋死马于此。也传因宋高宗得马化石而成。1986年版《慈溪县地名志》对这两种传说评价云：“皆因山石像马而附会。”

    余姚河姆渡镇还有车厩山、车厩村，地处四明山麓姚江南岸，古为会稽、明州交通要道与军事要冲。光绪《慈溪县志》引《会稽记》云：“越王勾践于此置厩，停车秣马，遗迹犹存，故名车厩。”车厩山上还有柴基坪，旧称寨基坪，传为越王屯兵之处，当地人称“越王练兵台”。又三里许，有巨石似槽般卧伏于路侧，当地人俗称“越王马槽”。

    阿育王与其他

    奉化溪口镇有跸驻，地处青山叠出、溪流蜿蜒之地。传五代时，有位姓陈的殿中丞隐居于此，吴越王钱镠还亲往探望。因在此休息小住，故名跸驻。村中原有钱王祠，后改庙。

    奉化西坞镇有王府，别名王虎头。传北宋时已建村。因村旁有三池，始称王浦。南宋时，族中有人任宋高宗太子侍读，获高宗赐建府第，遂改“浦”为“府”。

    王府附近还有李师，村民主姓李。传其先祖也曾为南宋理宗太子的侍读学士，致仕后在村西造石桥一座。后太子即位，赐桥名为李师桥，村以桥名。光绪《奉化县志》记：“李师桥相传为宋学士李龙飞建。”当地人习惯称李家师桥村。

    象山石浦有宋皇城，地处天封塔山南麓。明嘉靖《象山县志》记：南宋末，人见海边浮尸，有着绣龙黄袍者，疑为在崖山跳海而亡的宋少帝赵昺，遂葬于天封塔山下，围以墙，名“宋皇城”，村因此名。1933年，著名电影导演蔡楚生、人民音乐家聂耳等来石浦拍摄电影《渔家女》，作为外景的皇城沙滩也因邻近宋皇城村而名。

    宁海前童镇有梁皇村。光绪《宁海县志》记，梁太清末年（549年）侯景作乱，陈霸先兵起，有王子避地于此，故名。岔路镇则有王爱山，岭头陈《陈氏宗谱》记：公元589年，南朝陈灭于隋，陈后主之子胤“遁于赤城而至金竹岭头，望见前有耸峙峰峦，地若眠牛，山水秀丽，林木荫翳，堪为爱居之所，遂家焉。时人因名其曰王爱山”。

    鄞州东部有阿育王寺，寺始建于西晋太康三年（282年），相传僧慧达于鄮山乌石岙得佛祖舍利塔，遂结茅供奉，其地后俗称“古育王”。东晋义熙元年（405年），移至现址。南朝梁武帝时，赐额“阿育王寺”。阿育王寺是我国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。寺内古树参天，楼阁众多，为全国重点文物保护单位。