王兆贵 

    战国初年，齐宣王到社山打猎，当地一些父老乡绅前来请安。宣王以免缴田租作为赏赐，众人拜谢，唯独闾丘先生不拜。宣王以为他嫌赏赐太少，就又下令免除徭役，众人再次拜谢，可那位闾丘先生仍然直挺挺地站在那里。

    宣王觉得奇怪，就问您还不满意，难道我这样做有什么过错吗？闾丘先生答，我希望您能让我长寿，让我富裕，让我尊贵。宣王说，人的寿数由天注定，不是别人能给的，我无法让先生长寿；仓廪虽丰实，那是国家防范天灾的，我无法让先生富裕；朝中大官尚无空缺，小官又够不上品位，我也无法让先生尊贵。

    闾丘先生说，如果您能选用执法公允的有德之人为官，这样我们就能活得长久了；如果您能根据季节忙闲不误农时地征调民力，这样我们就会更富有了；如果您能颁布法令，在国中弘扬敬老尊长之风，我这把年纪的人自然就尊贵起来了。至于免除田租徭役，只会使国库空虚、公务无人差使，这本来就不是我敢奢望的。

    闾丘先生的这番道理，讲得多好啊！在齐宣王征询意见时，这位老先生一上来，不是讲道理，而是提要求，狮子大开口，口气大得不着调。接下来，他却把道理讲得十分透彻，不仅顺畅自然，而且入耳中听，令人折服。

    茫茫大千，攘攘尘世，道理无处不在。人生天地间，不懂道理，不讲道理，是行不通的。可有人往往把讲道理与空洞玄虚、枯燥乏味的说教等同起来，产生反感，甚至不屑一顾地说，“少给我讲大道理”。事实上，令人生厌的不是道理本身，而是讲道理方式。无论是日常交流，还是讲座辩论，只要掌握了说理技巧，就能片言服众。

    古人会讲道理，最典型的当属庄周。他讲道理，具有微言大义的启智作用。阅读庄子的寓言，是一件很享受的事情。看过“庖丁解牛”，不仅对其中的道理心悦诚服，而且深为庄子论道的艺术魅力所折服，真正领略到什么是“道之妙”，什么是“理之美”。

    那么，道理魅力何在，有何美妙可言呢？道理借助形象美。《论语》一书的大部分内容是说教，却不是抽象的说教，而是在赋比兴中达到说理的目的。譬如，“逝者如斯夫，不舍昼夜”“岁寒，然后知松柏之后凋也”。道理具有逻辑美。缜密的逻辑能让讲出来的道理无懈可击，产生“妙语惊四座”的效应。道理也有韵律美。《道德经》洋洋五千言，采用的是韵文哲理诗体，古代的蒙训读物《三字经》《千字文》等，采取韵白的方式，向少不更事的孩子们讲述人生大道理。

    黄庭坚诗云：讲得天雨花，说得石点头。南朝时，高僧云光在南京石子冈讲经，能让天花乱坠；竺道生在苏州虎丘说法，使得顽石点头。所述虽系传奇，但说理的魅力，可见一斑。