阳明古镇闹元宵（方其军 摄）

双龙竞舞（桑金伟 摄）

    方其军  

    宋韵，可以说是宁波这座城市重要的文化底色之一，而且，宁波特别有“文曲星”缘，比如唐宋八大家中，竟有两人与它关系密切。其一是王安石，在鄞县当过县令，其拜相后的许多做法其实萌芽于在鄞期间；其二是曾巩，当过明州（宁波古称）知州。元丰二年（1079年）（另一说熙宁中），曾巩知守明州，时年已六十。虽然只干了四个月，但政声斐然。有关年谱显示，曾巩到任明州是农历正月廿五，与元宵节十日之隔。我不由想及曾巩的一首元宵诗《上元》：

    金鞍驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。

    明月满街流水远，华灯入望众星高。

    风吹玉漏穿花急，人近朱阑送目劳。

    自笑低心逐年少，只寻前事撚霜毛。

    元宵往往会被前缀一个“闹”字，显然，元宵节展示了一种圆融、奔放与繁华。曾巩此诗首联、颔联所记场面，正是如此。换作当今，“金鞍”大概就是豪车，“儿曹”即年轻人，“驰骋”自然得符合交通规章。似乎，年轻人相对肆意、烂漫的“夜生活”，在元宵节具备不被父母责怪的“豁免权”。即使时至“夜半”，依然热火朝天。此诗所勾勒的北宋市井生活，这烟火气不免有元宵版“上河图”的既视感。颔联由首联的“人气”而广角至“人与自然”，场景开阔，“明月”当空，银霜似水，温柔了城市。而灯盏是元宵在街坊的主角，应和天上的圆月。以“华灯”为参照，目力所及，远处的星星衬托自然或理想的辽阔与高远。

    有人说，曾巩此诗作于任职福建期间，是在到任明州前一两年。想必，所呈画面福州如此，明州亦如是。比如辛弃疾的《青玉案·元夕》所记：“东风夜放花千树”“宝马雕车香满路”。不同的城市，闹元宵的习惯却是趋同，因为文化有着强劲的渗透力、凝聚力，可以在疆域内自然而然覆盖。因此，宁波的北宋元宵情景，由曾巩的诗句可料想一二。

    北宋那年在明州城内驰骋“金鞍”、观赏“华灯”的年轻人，是否在宁波绵延香火至今，或是早已迁徙四海八荒？不可考证，不可假设。但有一点是可以明确的，今时在南塘老街或和义大道闹元宵的青年男女，都接受了来自北宋的“示范”。在余姚，应是同样。前些时候，在朋友圈看到有人晒出余姚府前路历史文化街区的灯展布置，我就想，元宵夜在这里携手从华灯下走过的恋人，在漫长的人生记忆里会有这样一个共同标识：“那年元宵与他（她）在阳明古镇”。

    繁华之中，总有源自岁月叠加的莫名惆怅。此诗颈联就由景象向内心的思忖与独白过渡。“玉漏”，是计时器。风吹着时光，年轻人穿梭于花间，曾巩一阵艳羡，一阵恍惚。“朱阑”，在古诗词中常有思念、痴望的意象。谁没有年轻过呢，曾巩想必也有前尘往事，也有心头挥之不去的人儿。元宵节，被认为是中国的情人节。此时动情，大概不是没有缘由的。一是春日即临，二是团圆期盼，三是涉夜欢庆，种种元素凝结，便是刻骨相思。

    一个激灵后，曾巩发觉自己想多了。“自笑低心逐年少”，青春不再，徒劳神思。“只寻前事撚霜毛”，或许也就只是在元宵节，才会触景生情，让一个历经沧桑、双鬓霜白的城市主政人感怀往事，春光闪忽。

    北宋是回不去的，曾巩是见不到的，但，元宵依然可以欢度，“明月满街流水远，华灯入望众星高”的桨声灯影依然可以体验。元宵节，去逛一逛阳明古镇，赏赏盏盏华灯，听听姚江流水，既喜于熙攘人群，又乐于阑珊角落，将繁华与寂寥翻读。

    曾巩《上元》提供了元宵节处理“闹”与“静”情绪的模板。在此，且容我贩卖去年所写的一首《元宵述怀》：“在猫头鹰的凝视中／通常记不得去岁的灯盏了／谁家的烟花更艳，你辨得清否／检点眼前的星辉和柳梢／恍若初见，却有厌倦的倒影／如此循环，像发条的收释／然而，树已饮尽一轮轮月色／在内心，像粮食一样存储／江河关照沿岸的作坊／那些星点的波澜像必要的税额／没错，新芽抽出来就是了／满月的鱼群自然游弋就是了。”