记者 黄银凤 陈青 廖惠兰 

    “王伦教书先生出身，一生清贫。他的伟大之处在于，不仅教出一个状元儿子（王华），还培养了一个圣人——名满天下的哲学家孙子（王阳明），确实了不得！”日前，姚江文化研究会会长诸焕灿站在竹轩亭前感慨地说。

    王伦到底有哪些“教育经”值得我们学习？

    心态平和

    王阳明5岁以前叫王云。因为祖母做梦“神人衣绯玉云中鼓吹”，梦醒后看到呱呱坠地的孙子，王伦觉得孩子大有来历，所以取名“王云”，他的出生处被叫做“瑞云楼”。但贵人语迟，到5岁，小王云还不会说话。家里人急坏了，就连父亲王华都绷不住了，担忧孩子的未来，但王伦心态平和，天天把孙子带在身边，吟诗作赋，拨弦弄乐。有一天，一个路过的和尚对着王云说：“好个孩儿，可惜道破。”

    之后，王伦给孙子改名“守仁”，取自《论语》“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”和《中庸》“仁者人也，亲亲为大”之典故。不知道与改名有没有关系，“晚熟”的王阳明没有让祖父失望，很快他不仅开口说话，还语出惊人，能诵读从未学过的文章。原来王伦读书时常常把他抱在膝盖上，这个天才小孙儿虽口不能言，却已默记在心了，所以他不鸣则已，一鸣惊人。王伦的“教育经”告诉我们，早成者未必有成，晚达者未必不达。孩子输在起跑线，也有可能率先冲到终点。

    宽严相济

    诸焕灿说，王伦和王阳明祖孙俩关系的亲密程度非同一般，一起生活了十几年，“王阳明的学问，最早是从祖父那里得来”。

    以教书为业的王伦，深谙教育之道。根据《竹轩先生传》记载，王伦“对门人子弟，则规矩严肃，凛乎不可犯”。大概意思是说，王伦在教育弟子时，学规极其严格，严肃得让人不可冒犯。但王伦“与人交际，和乐之气蔼然可掬”，在日常生活中，对人却亲切和蔼，笑容可掬。“王伦的教育思想对儿子王华和孙子王阳明有很大的影响。”余姚市东海城市文化研究院院长华建新认为：“王伦的教育思想是儒道结合。他把王阳明原来的名字‘云’改为‘守仁’，仁是儒家学说的核心概念，儒家的思想在此体现得很充分。难能可贵的是，在儒家思想牢牢占统治地位的时代，王伦在要求王阳明严格接受正统的儒家教育的同时，并没有禁止王阳明广泛涉猎其他书籍，为小阳明提供了十分自由宽松的学习环境。此后，王阳明儒释道兼修，才为后来心学思想的创立奠定了扎实的基础。”

    耳濡目染

    “家世传承的记忆，已构成了阳明思想资源的重要内容，不仅伴随着他的成长，而且成了他晚年难以磨灭的印记。”贵州大学教授、中华儒学会副会长、中国明史学会王阳明研究分会副会长张新民，在其所著《积德累仁之家：王阳明的家世》一文中这样写道。

    王伦从小家徒四壁，唯有书籍数箱。他读起书来是个“拼命三郎”，“穷年口诵心惟，于书无所不读”。在家庭氛围的熏陶下，王阳明博览群书，学业有成。

    王伦并不是一个古板的老夫子，而是个讲究生活情趣的人。他“雅善鼓琴，每风清月朗，则焚香操弄数曲。弄罢，复歌以诗词，而使弟子和之”。读书、教书之余，他也会找乐子、寻开心，和学生打成一片。高雅的情趣、乐观积极的生活态度也深深地影响王阳明。王阳明后来谪居贵州龙场，虽然生活困窘，朝不保夕，但其积极面对，教人调曲唱歌排遣忧愁。当地人十分喜欢，歌曲数百年，代代相传。直到清康熙年间，当地街头巷里还能听到歌声“霭霭如越音”。

    诸焕灿说：“王阳明一生深受祖父影响，强烈的家族认同感时常流露于他的诗文，表现为重气节、讲孝道合为一体的人格品性。”

    余姚市史志办副主任罗捷在为《姚江王氏及阳明家事探源》所作的序中这样认为，王阳明的“良知”不是从天上掉下来的，他是受先圣先贤的启迪，在开风气之先的浙东地域，结合王氏宗族的家风特色、宗亲、学友之间和而不同的思维创新，才能够产生出“心物一元”“对立统一”的“致良知”理念。