黄山池墩的五阶马头墙

　　□王建勇

　　黄山两峰相对，形似覆盂。山多丛筱乔松，苍翠若滴……黄山距慈溪（慈城旧称）县城八里，烟火数百家，风俗朴厚宛然一秦时桃源也。（《黄山小志》）

　　黄山古村，位于宁波江北区慈城镇西南面，古村的东、西面，有东浦和西浦两条河流，南、北各有一座小山。因二山一南一北，一前一后，古村的民居又大多坐北朝南，故南面的一座被称作前黄山，北面的一座被称作后黄山，二山中间是占地数亩的荷花池及一条和东浦相通的小河，这条小河与东浦相接后，右转经其它河道可达姚江，左转经东浦跟慈江相连。

　　据光绪志记载，慈城人“四出营生，商旅遍于天下……”过去，在交通不发达的年代，黄山男人就是通过家乡的江河经甬江入东海闯南走北，甚至海外。如宁波帮早期在天津的领袖王铭槐，还有从明治初年起远渡日本，经特别许可获得居留外地居住权、为中日文化交流写下华丽篇章的黄山王氏兄弟王惕斋、王治本、王藩清、王汝修等。

　　二山中间的荷花池，据说过去菱藕满池，一到夏季，池中荷花竞放，群鱼游弋，池水清澈，美丽如画。清王仁厚在《二琴居诗抄》中写道：“夕阳楼阁倚丛祠，新水盈盈涨一池。杨柳作绵菱作镜，晚凉天气打鱼时。”

　　古村有大夫第、老旗杆门头、侍卫房、池墩、上山等明清建筑，不少建筑的门楼做工精致，左右两面山墙的顶部还有马头墙，马头墙有三阶、四阶、五阶，如黄山池墩的马头墙就是五阶，也就是世称的“五岳朝天”了。有的民居还有小花园、月洞门、假山，花墙上大都有花卉、松竹、鸟兽、人物砖雕做装饰，黄山大夫第的十六块砖屏更是国内一绝，该砖屏采用先雕刻，后烧制的工艺，反映了当时极高的雕刻、烧制工艺，砖屏下部为吉祥图案，上部为不同题材的历史故事，画面上人物的喜怒哀乐惟妙惟肖、景物中的春夏秋冬，山水花鸟，情景交融，寓教于乐，现已被宁波“保国寺”收藏。

　　黄山明清建筑一般正屋是五间两弄或七间两弄，一、二或三进的楼房，第一进有东西厢房，中间构成十几米见方的天井，用于晾晒衣服，小孩嬉戏，及夏天乘凉，住宅正屋当中一间叫“堂屋”，一般是公用的，用于祭祀和婚丧喜庆等，厨房一般都设在附属小屋里。

　　“黄山”一名，听村里的老人说，从前有一个神仙，挑着一担黄土经过此地，不小心绊了一脚，从两只土箕（即三面用硬竹条作边圈，一面敞口，形状如半只蛤蜊壳状的竹编农具）中各掉下一堆黄土，南面的一堆黄土即前黄山，北面的一堆黄土即后黄山，“黄山”村名由此而来。

　　说到黄山，不得不提到王氏，据《慈溪王氏宗谱》载：慈溪王氏自“宋末元初万五府君扈蹕（从山西太原）南下流寓慈溪（今慈城）”。寓慈溪后，据王氏家谱记载，王氏先后出了十多位进士，二十多位举人，他们的族祖王来、王復、王鼎世称三凤，更是为家族带来了无限荣耀，雍正《慈溪县志》载：“来、復、鼎世称三凤，庆泽深厚，世罕及焉”。其中王来曾官至工部尚书，曾任都御史等职，为一品荣禄大夫，原慈城骢马桥南的“尚书坊”，就是明天顺间（１４５７－１４６４）为王来而立，慈溪知县贾奭，在明天顺二年（１４５８），还把骢马桥改为都宪桥，为王来立坊。

　　王来著有《绿野堂遗稿》、《抑斋存稿》若干卷、《抑斋奏议》四册；王復进士及第任刑部主事；王鼎也授广东佥事。后王氏四世祖诜二公殁葬慈城黄山，《黄山小志》记述了黄山王氏的仝十八先生，为了守护他们的先祖诜二公之墓而定居黄山，后“子孙鼎盛，今东西前后数百家，皆先生（仝十八先生）之后。”

　　据光绪志记载，黄山，因王氏居此，所以黄山又名王山。

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