芦田村远景

　　叶龙虎 文/摄

　　从丰惠进山，蜿蜒百里，就到了四明山深处的芦田古村。巍巍山脉到此呈游龙回首状，芦田就依附于俗称养山的龙头之下。古村东接棠溪，南邻宓家山，西近前岗，北连悬岩，素有“竹木桑茶之饶”，曾经是天高皇帝远的世外桃源。旧时划分县界，以水脉为依据，芦田属剡溪水系，自古为嵊县所辖。１９６０年组建“四明山公社”，嵊、余、鄞、奉、虞五县交界处的一些山村，不分水系，都成了四明山公社的生产大队，芦田从此划归余姚。说到古村的渊源，据传是在明朝中叶，嵊州东林的王氏族人，清明时节去上虞上坟，路过此地见“川媚泉香，山厚林茂”，便插芦定宅，以后村内遍布芦竹，从此便有了“芦田”。 

　　走近芦田，三岔路口的中央矗立着一块巨石，上刻“芦田状元村”五个大字，前面是一个称作“桥口水库”的人工湖。站在南岸的山坡北望，只见湖面晶莹清澈，波光粼粼，北岸坡上错落有致的村庄倒映在水中。今天的村庄已经很少见到芦竹了，但有了背山临水的景致，山村便依旧水灵。西边的堤坝连接着南北山坡，山上古树成群，十几棵金钱松、黄檀、枫香都需二三人合围，挂着古树保护的牌子。古村海拔６００米，村后的后门山，又称状元山，海拔６５０米。所谓“状元村”，只是一个比喻，因为村中出了很多出类拔萃的大学生。 

　　读过胡兰成的《今生今世》的人都知道，文中有几段话都说到了芦田：“下王再进去三十里是芦田村，在山冈上，那里已是四明山，因有竹木桑茶之饶，亦出财主人家，那家与我家倒是亲戚。”提到他２０岁时与玉凤的婚事又说“媒人男家的是宓家山可桢娘舅，女家的是芦田少彭表哥。”还说：“宓家山娘舅做媒人传话传得不好，玉凤的父亲又小气，许多误会，后来是得女家媒人芦田王少彭妥结了。少彭出身大家，与男女两造都是亲戚。”胡兰成提到的亲戚家，就是龙头下的大台门，大台门里的王氏兄弟就是胡兰成的表兄。 

　　古宅、古井、古祠堂是古村的一道不褪色的风景。古宅以台门为主，建筑风格几乎是一个模子浇出来的，大多是坐北朝南的正屋加两厢的三合院式，以堂前为中心，东西对称分布，台门前有几级台阶，大门上挂着锈迹斑斑的门环。作为一种文化，台门有着深厚的历史积淀，每一个台门都有着各自的故事，比如大台门里，或许就有过张爱玲的身影。当地的老人王泰赢很留恋地指着大台门左下方的废墟告诉我：“这里本来是我叔祖父少彭、少云的两个台门，规格与大台门一样，都是曾祖父在道光年间建的屋，可惜都坍塌了。”随着岁月更迭、人事变换，村中很多台门已经消失了，有的失修倒塌，有的毁于火灾，有的只剩下半倾圮的木架子。当然也有幸存的，除了王少兰的大台门，还有顺昌台门、中央台门、十七间头以及王氏洋房等。 

　　芦田人杰地灵，王氏世代有耕读家风，据当地村民王美锋介绍，清朝曾出过六位举人、贡生。王氏家庙门口的“贡元”、“文元”两块匾额，就是为道光壬寅年岁贡王凤鸣立的。当然，王氏在近代乃至当代也不乏名人。 

　　村口的王氏宗祠，始建于明代，嘉庆年间、民国十五年、２００３年多次重修，是芦田的标志性古建筑，目前为余姚市级文物保护单位。祠堂坐北朝南，前后两进，东西各有厢楼，大门悬挂“王氏家庙”匾额。前楼五开间，穿斗式梁架；天井有戏台，与正厅用卷棚廊轩连接；正厅是抬梁式与穿斗式相结合的三开间，正中悬挂“树滋堂”匾额；左壁有一块“齿德兼尊”匾，还是光绪六年的老匾；右壁的“一清如水”匾是为王专中妻李氏立的，为嵊县儒学教谕朱为所书。墙脚下还有一块两面刻有“圣旨”、“恩荣”的石构件，应该是当年李氏的贞节坊上的旧物。正厅两侧的石柱镌有楹联，一联是“敬所尊爱所亲胥望能由是路；入则孝出则悌何为不得其门。”规劝族人要孝顺父母、敬爱兄长，建立好的教化，宣扬好的风气。另一联是“三槐绵世泽贻厥孙谋；九百树风声绳其祖武。”引用《书·五子之歌》、《诗·大雅·下武》的古训，告诫长辈要为子孙的将来作好安排，子孙也要继承祖辈事业，踏着祖先的足迹继续前进。 

　　有好山就有好水。古井连接着芦田的昨日和今天。古村有很多古井，虽然形态不同，却是那么清冽、甘甜。虽然有了自来水，人们似乎对古井有着深深的眷恋，依然习惯到井边取水、用水。有的井边还有古树遮荫，光影从树叶间漏下，落在井坛浣衣、洗菜的妇女们的背上。这时候木杵声、笑语声伴随着淳朴的乡风，便在井坛弥漫开来。