赵淑萍

　　早就听说杨东标老师在写严子陵的戏。关于严子陵的史料甚少，《后汉书》中对他的记载也就３９２字，他生前又没有留下任何文字。杨老师在尊重史实的情况下，合理地发掘想象的空间。精神意境的开拓以及唱词的唯美都不是问题，但我还是隐隐有点担忧：一个很有文化底蕴的戏，用乡土味极重的姚剧搬上舞台，会不会好看？

　　半年后，《严子陵》在余姚泗门影剧院首演。

　　“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”幕启，模块两边移开，青山排闼，一位骨骼清奇的长者，身披羊裘，飘然而出。他一竿在手，独钓寒江。然而，车马辘辘，顷刻间烟尘四起，他和他的夫人以及女弟子都被押上了车，观众的心顿时揪紧。

　　此后，便是一路起伏跌宕。光武帝刘秀，虽坐拥天下，但对臣僚仍心存疑虑。要不要彻查臣子们曾经对王莽表忠的奏章？他很纠结，于是，问计昔日同窗严子陵并想让他出山。严子陵呢？高蹈出世，不慕功名，一心想归隐山林，但是，内心却真心希望刘秀成为一代明君，实现国家中兴。另一同窗侯霸，虽非奸诈之徒，但因为曾经效忠过王莽，内心戚戚。刘秀对严子陵的器重更令他不安。特别是得了严子陵“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”的回复后，更是心绪复杂。戏中，三个男人始终在周旋：刘秀赏赐全鱼宴，被严子陵退回；侯霸让侯子道去见严子陵，遭奚落；刘秀亲自到驿站探望严子陵，严劝刘烧掉那些表章，结果不欢而散。刘秀宫中赐宴，君臣三人共饮，饮后刘和严同榻而眠。严故意把双足压刘腹上进行试探。第二天，史官即报“客星犯御座”，严性命攸关。最后刘秀烧毁表章，放了严子陵……

　　古往今来，严子陵作为隐逸文化的符号，众说纷纭。最主要的是“高风说”，他高风亮节如白云松柏，他是知识分子独立人格的标杆。其次是“友情说”，范仲淹曾深情礼赞：“盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？”两人因深厚的友情和超凡的胸襟，双双留下美名。当然，也有不同的声音，如“逃名说”、“猎名说”和“避祸说”。而该剧以新的视觉赋予一个历史人物积极的意义。耿介磊落的严子陵，追求精神的独立和内心的自由，但他并未因此漠然避世。他劝刘秀烧了表章，不计前嫌而真正做到天下归心。他举荐侯子道这样乐于从政又有担当的青年才俊。他劝谏刘秀，真正的功德碑是记在老百姓心里的。“不为官实为官”的这句话，感性却非常生动、简要地点出了该剧的现实意义。剧末那段话更是发人深省“天下之大，各行其好，各择其善”。

　　对一个不怎么有戏的人物，该剧充分地挖掘戏剧元素，合理地进行虚构，力求庄谐并重。如侯子道和秋虹小儿女式的斗嘴以及妙趣横生的藏头诗，增添了不少活泼的情趣。“吃鲥鱼”的那出戏，在轻松幽默中寄寓人生的哲理。如君臣三人回忆当年偷酒喝的情形。千辛万苦偷得酒，却打破了酒缸，夸张、诙谐。再如严子陵和刘秀同寝的那一幕，严子陵把腿搁在刘秀腹上，进行试探。而刘秀在梦中的呓语释放出他真实的心情，在半梦半醒间剑拔弩张，高潮迭起。而增戏的同时，在表现上显然丰富了新的元素。竹简、条案、屏风、巍峨的宫殿、简陋的草屋，无不流淌着古雅的东汉风韵。灯光和舞美，时而华美灿烂，时而清幽雅致。幽幽庭院竹影婆娑、皑皑白雪江天一色，如诗如画。剧中人的服装，或宽袍大袖，典雅飘逸，或蓑衣笠帽，落拓疏狂。在唱腔中也加入不少新的东西，有些地方融入了民歌的语调，亲切自然，江南风情扑面而来。

　　姚剧的演员阵容强大。寿建立的表演，一直是能正能邪，亦庄亦谐。这个严子陵，有隐者的洒脱、飘逸，有智者的老成甚至带点狡黠，又有一股书生的硬气。这个人物，可能更贴近寿建立的本色风华。曾以为管理事务繁忙的他，“王阳明”是一个完满的句号。但是，这个严子陵却令他欲罢不能，再次“出将入相”，可能是对先贤精神上的一种仰慕。其他演员，都有不俗表现。

　　据说，导演俞克平在创作前期就参与了策划，这就使得排演时一切都行云流水，一气呵成。甚至有人认为，这是他导演得最成功的一个戏。