◎雨田

　　近日，关于古代经典诗词和散文是否从课本中去掉的问题，引发了一场规模不小的舆论地震，教育学家、作家、媒体人士都在见仁见智。 

　　据说是，前段时间上海进行教材革新，为了给孩子减轻识字和背诵的压力，让古诗词从小学一年级语文课本中“退役”了；曾经的江苏版中学语文课本删除了《雷雨》、《孔雀东南飞》等２０多篇承载了几代人记忆的课文。 

　　对于中华五千年的传统文化，台湾地区也有同样的争论，２００８年，余光中等作家就对陈水扁当局“教育主管部门”制定的２００９年版高中语文教纲提出批评，认为“教育主管部门”缩减文言文在教科书中的比例是不对的。台湾“抢救语文教育联盟”也呼吁把中华文化基本教材列为必修课。 

　　这让我联想起当年的陈水扁，在白沙净滩推崇志工精神与贡献时竟用“罄竹难书”来形容，“教育部长”杜正胜为其开脱，说“罄是尽，竹（简）是书写工具，难是难以，书是写”，连在一起可作“用尽所有的纸张（竹简）都写不完”解。于是余光中说，那我们是否可以用“徐娘半老”来形容妈妈？我相信如果我们不读经典、放弃文化传承，这类笑话会越来越多。

　　舆论的嘈嘈切切，是教育观念、教育模式的激荡，家长、社会对于我们的教育“教什么，怎么教”有更强的参与欲望，也反映出对传统经典、文化精华的珍视。传统文化并未都是老朽的、僵化的，优秀的文化既是中国的，也是世界的。这些年，儒学在美国、新加坡、德国等地生根发芽，就显示出中国传统文化的内生力量。我想正如普希金永远不会撤出俄罗斯的教材，莎士比亚也不会撤出英国教材，若我们的教材减少传统经典，那岂不是失去了汉学之美？

　　既然古诗词应该学，那么还有怎么学的问题。在课堂上，孩子们学古诗词、学唐宋散文，多半是死记硬背，抢个得分点。我曾经问过自家孩子，《水调歌头》在课堂上大声朗读吗？他一脸疑惑，老师念过一遍，讲解一下，让我们背熟。我说，这些古诗词、文言文不是用来拿分的，应该是高声朗读、用心去体会文字背后的韵律之美、意境之美。记得在大学课堂上，吴熊和教授讲到冯延巳，用古韵抑扬顿挫地念着“独立小桥风满袖，平林新月人归后”时潸然泪下，至今印象深刻、为之动容。领略那种音律之美、意境之美，比记住某个词的现代释义会有意思得多。

　　龙应台曾经把文学的功能比作“使看不见的东西被看见”。有时很难说李白的诗、苏轼的词能给我们带来多少价值影响，可是文字背后飘渺的意象、深沉的情感就是直抵人心。但人文知识不等于人文素养，你也许会背四书五经，会琴棋书画，通晓古今历史，但如果没有让这些知识进入人的认知本体，没有渗透到日常生活与行为中，缺乏对人的关怀，那有什么用？集中营中的纳粹会写诗、精通古典音乐、拥有博士学位，照样干出伤天害理的恶事！ 

　　所以，要让我们的孩子喜欢经典，就应该少一点功利性，少教点“知识”，而多点“素养”的培育，引导我们的孩子真正去认识中国文化里的人文价值，学会“温良恭俭让”，做到“真诚恻怛”，他们自然就会理解以人为本的终极关怀，“形于中”然后“发于外”。