□清 秋

　　宁波有一条县学街，东起开明街，西至镇明路，全长５４０米，宽１１米。据《鄞县通志》载：“县学街，旧名县学前、郡庙前、石住桥跟。后以县学学宫所在地定名。”学宫就是鄞县的孔庙，始建于宋朝。

　　县学街为什么称“县学”呢？那要回溯到庆历七年（１０４７），２６岁的王安石来鄞任县令。北宋时的鄞县，直辖现在宁波的城区及鄞州。可是，这个浙东大县竟无“县学”。而那时慈溪已建县学６４年，人才辈出。年轻的王安石深知教育对于启迪民智、造福乡民的重要意义，于是就任鄞县县令的第一项政务决策，就是创办“县学”。当时，没有办学的地点，就把鄞县的孔庙（现在的宁波第一医院所在地）作为儒学的“学宫”，鄞县才有了“县学”。

　　但是，当时鄞县人才匮乏，找不到一个合格师资。而在慈溪等地的乡村，却有宿儒。因此，王安石不辞辛劳去乡野遍寻师资。大隐的杜醇是教师的最佳人选，可是，王安石几次邀请，他都不肯出山。杜醇在当地很有名望，品行端正、通晓经学，虽然生活贫困，但不失“疏食水饮、箪瓢陋巷”之乐。他不愿任教的原因，就是因为前任县令让他出山教学，却没有学生愿意上学，所以，他对办学失去了信心。

　　王安石没有气馁，他认为，自己办县学连先生都动员不了，那还有什么资格去说服百姓？于是，他马上写了一封《请杜醇先生入县学书》。信中阐述了教师职业的神圣，如果没有老师，君臣、父子的纲常伦理将不能维持；又尖锐地指出了隐居求学的不妥；并对杜醇先生再次发出了诚挚的邀请。精诚所至金石为开，杜醇收信后，终于接受了王荆公的恳请，成了县学非常出色的先生。

　　后来，王安石又找了楼郁、杨适、王致、王说等四位饱学之士。该四位与杜醇被称为“庆历五先生”。庙宇与县学一体，教室就设在孔庙两边的庑廊里。杜醇、楼郁在县学任教，扬适、王致等在乡村办书院。在王安石的倡导下，很快形成了官学、书院、蒙学三个教学系统。此后，奉化、象山、镇海等县也纷纷仿效办学。

　　县学街上的孔庙，因为有了庆历五先生的讲学而门庭若市。在县学街附近，石住桥跟那些鳞次栉比的瓦屋里，读书声昼夜不断；在青山隐隐的小村也传来了琅琅的书声。王安石创办的县学，对鄞县文化影响深远。在宋时，鄞县出了张孝祥等四名状元，７１８名进士。南宋短短的百余年，庆历五先生在鄞县各地创立的书院已经很发达，大批明州科举人士进入朝廷高层，更有“满朝紫衣贵，尽是四明人”的美誉。至清末，鄞县科举考试如群星灿烂，及第的进士就有１２０５名，其中６位中了状元。而这一切，几乎就是从王安石创办县学开始的。

　　在天一阁北侧尊经阁前庭的树荫下，有一片“明州碑林”。所有的碑刻都被称为“儒学碑”，碑文主题都围绕着“读书”两字。而且，几乎所有碑文的开头都会提到王荆公。人们把王安石的教育理念深深地映入脑海，植入骨髓，衍变为“耕读传家”的文化传统。正如清初著名史学家万斯同所说：“田家有子皆知学，仕族何人不织麻。”

　　投稿E-mail：ljz@cnnb.com.cn