□余 艇

　　自诩对四明山颇为了解，这次鄞州杖锡之行，新到几个点，让我感到自己还是浅薄的。

　　快到杖锡村的路边，有一块长方形巨岩，刻有“四明山心”四个汉隶大字，似乎暗示着这一带乃是巍巍四明山脉的中心地带。对于这个，一直以来我没有什么感性认识，只因四明山太庞大，其“势力范围”所及奉化、余姚、鄞州乃至上虞、嵊州，哪里不是群山连绵、层岭叠嶂？人在山中行，没有绝佳的中心制高点，难识庐山真面目。这次来到杖锡赏樱园，园内有一制高点叫癞头山，山顶有一旧时遗存的碉堡。攀上碉堡顶，环顾四周，这才深刻体会到“四明山心”的用意。

　　站在碉堡圆顶上，如站在圆心中，四周群山如围，如屏，天风浩浩，满眼翠绿。传说四明山周围二百八十峰，虽不可细数，但群峰列队，尽可指点。有人曾对四明山名源自四窗岩提出异议，说站在杖锡峰顶“四望通彻如一，可称为‘四明’”。说此话的人，是明代当过太学祭酒的诗人戴愚斋。想想，也算是一种说法。

　　站在碉堡圆顶上，也就不难理解《丹山图咏》（相传由历代文人接力合作而成）对四明山的整体描述，说四明山“二百八十峰相连，东面如惊浪，西面如奔牛，南面如驱羊，北面如走蛇”，可谓非在此地无有此感。在出行之前，我看了卫星地图，以杖锡为点，东面是龙观箭峰、观顶、磻溪一带，西边是余姚四明山森林公园、大俞（四窗岩）、大山村一带，南面是奉化雪窦山、商量岗、徐凫岩一带，北面是丹山赤水、大岚和鄞州的字丰、天雷坑一带。对照实地所观，西南崇山峻岭，是四明山主脉；大岚一带无甚尖峰，山势平缓，皆合《丹山图咏》所言，因此我有理由认为，古书的作者应该到过杖锡峰顶。至此，从地理学意义上，我对四明山有了一个全新的整体认识。

　　杖锡作为“四明山心”所在地，曾吸引无数诗人来此地访古探幽，刘长卿、陆游、戴表元、楼钥、王阳明、沈明臣等都留下诗作。杖锡古寺始建于唐，盛于宋，在百步阶至杖锡的古道溪涧中，尚余那个时代的摩崖石刻群，有“三峡”、“浴心”、“醉泉”、“潺湲”、“过云”、“佛诃”、“再来石”等，其词意颇耐人寻味。

　　从李杖线（李家坑至杖锡）下山，盘山公路多急弯，途经幢起岩、后隆岩下村、筲箕斗小村落，路边不时有淙淙流淌的小山溪，有时挂壁而下被阳光一照，亮如明镜。当时正值谷雨时节，山花落尽而新叶勃发，衬着蓝天，绿意盎然。谷雨是春天六个乐章中的尾声，春的逝去在山村并无哀伤之感，因为取而代之是满山的嫩绿、翠绿、深绿，并夹杂着枫的红，涌动着勃发的生命力。春天分明在变得壮实，有力。春和夏正在无缝衔接。

　　对于四明山，其实我所知甚少；但对于这座山，因为崇仰，因为喜爱，我永远有了解的兴趣。“山鸟欢呼欲问名，山花含笑似相迎”———这是大儒王阳明进四明山探访杖锡时的心情；其实，也是我的心情。