□徐子鸣

    到新疆北端的阿勒泰地区旅游，如果在五六月份之间，那是一个野花竞相开放、万紫千红的世界，而到了十月份，则是一派层林尽染、万山红遍的景象。然而我们八月下旬抵达那里，却是一个不上不下的尴尬时间。从布尔津县城开往禾木村的途中，车窗外掠过的皆是青翠碧绿的云杉、冷杉、落叶松和白桦树，色彩有些单调。

    车至禾木村的村口，才下车就有一群人蜂拥而上来抢夺行李，让我们大吃一惊，细问方知是我们所住的神湖山庄的员工特意来帮助搬运的，又令我们感激不已。禾木村是图瓦人最集中居住的一个村落。图瓦人又译为“土瓦人”，元代称为“图巴”，《晚清图志》中又叫做“乌梁海人”。据专家研究，他们是成吉思汗西征时遗留在此的士兵后裔，属于蒙古人种，勇敢强悍，擅长骑马滑雪，又能歌善舞，世代以游牧、狩猎为业。生活上至今还保持着较原始的方式，多穿蒙古长袍、长靴，主要食品为奶制品、牛羊肉和面包。

    一眼望去，整个村庄有种寂静空荡之感，尽管四周群山都是连绵不绝的森林，但村中却少见傲然挺拔的大树，唯见一排排人字形木楞屋坐西朝东，错落有致地耸立在泥地上。我走进一户图瓦人家，有位老奶奶半睡半醒地坐在门口，她见我打招呼，就客气地扬扬手，嗫嚅着说了一句话，大概是随便参观好了！整栋房子皆以原木构成，似乎是将木头两端开槽后相互镶嵌，再一根根地往上垒建。木头与木头之间，填充上一种叫“努克”的草料，吸水膨胀后塞住缝隙，整个房子就密不透风，冬暖夏凉。人字形屋顶下，又用木板隔出两头可透风的尖阁，成为储藏粮食、饲料和风干肉类的小仓库。室内的陈设看似简单却颇具民族风情，炕上铺着花毯子，墙壁挂有刺绣的帐幔，地中央立着大火炉，特别是墙正中贴着一张成吉思汗的画像，好似在证实着他们就是成吉思汗的后人。

    告别老奶奶，漫步到村边的禾木河。站在桥头眺望，喀纳斯冰川溶水从峡谷上游冲下来，湍急的河水“哗哗”之声响成一片。自然冲刷而成的河道两岸，都是一片片的白桦树，底下的植被被水汽滋润，呈现出浓郁而厚重的葱绿色。回过头来我忽然发现桥边立着的拱门，颇有些怪异，询问地陪导游，她哈哈大笑道：你的眼睛倒挺尖的，这还是禾木村的一个地标呢！1970年的时候，这座桥拆掉重建，当时中苏关系非常紧张，禾木又是边境管理区，为了加强保卫和防范，桥建成后，村里特意在桥两边新做了门拱，并安装了双开木门，还每天派两人站岗。岗哨设了一年，没查到过一个特务，后来又出了“九一三”林彪事件，慢慢就没人站岗了。

    夕阳西下，我们顺着木栈道爬上禾木村南侧的山坡，从这里可以俯瞰整个禾木村的景色，落日的余晖给村中的木楞屋涂上了一层玫瑰红。山间腾起一缕缕雾霭，与村中陆续升起的袅袅炊烟相萦绕，形成一片片薄雾。山坡森林上笼罩着的金色光辉一点点地褪去，流淌着的禾木河逐渐变为一道闪亮的细线。待我们急忙走回村子，木楞屋已闪烁着点点灯光，孩子们在屋前的空地上玩耍，有位图瓦人骑马挥鞭将一群牛马赶进栅栏……没有匆忙之声，没有嘈杂之音，一座宁静而祥和的山村，人们正有条不紊地过着自己的日子。

    说实话，去白哈巴村并没在我们原来的行程安排之中。只是到了喀纳斯湖，天地灰蒙蒙的不见一丝阳光，时不时地还洒下一些雨滴，而这片声名显赫的湖水，其实要靠阳光的变化，才会展示其美如仙境的色彩；乘着游艇在湖中兜了一圈，传说中的“湖怪”自然也不会探出头来看我们一眼，于是一切都是匆匆而过。上岸后，大家一致要求去白哈巴村，白哈巴村也是图瓦人的聚居地，距喀纳斯湖区仅40公里，但因与哈萨克斯坦共和国接壤，边防检查非常严格，有“中国西北第一哨”之称。

    我们乘坐景区的区间车，在2005年才建成的柏油路上飞奔。将近白哈巴村就被边防哨卡拦住，一名神情严肃的武警战士上车，逐个对照身份证。进了村子，又到边防部队的营地办理登记手续，再对每人核实身份证后才放行。我们先让司机开到边境线的一块界碑前，说也奇怪，出门旅游每到边境线，大家总有一种说不出来的激动，然而眼前的边境线，苍茫的高山之间竖着一道两人多高的铁丝网，静悄悄不见一个哨兵。大家在界碑前拍照留影后，赶忙返回白哈巴村。村子坐落在沟谷中，有两条溪流穿村而过，站在高坡上看下去，密密匝匝的树林中，依稀露出人字形的木屋顶，原始生态风貌更为明显。走进村子，大家纷纷涌进村邮电所，不少同伴买了好多纪念邮票，我赶紧买了一叠印有白哈巴风光的明信片，给几位好友寄去，以示我到此一游。这也算是旅途中的意外收获喽！