□水舟

    都说盛世修谱，此话不假。

    这些年来，我一直有个想法，就是要经我之手亲修一部家谱。这一想法在先父十年前过世后变得尤为强烈。

    修家谱，其目的和意义不外乎寻根问祖，勿忘根本，血肉联情，传承家风，教化后人等等，想想简单，具体做起来却不易。我家世居鄞东横泾，直到上世纪九十年代初，我一直住在一个叫“小七房”的老墙门内。至于家谱，原是有的，经“文革”劫难，自然灰飞烟灭。所以最远我只知道祖父的名讳，祖父以上就不清楚了，想起来就颇感尴尬。如果没有现成的宗谱，要理顺我家祖辈以上的脉络传承，难度可想而知。因此，修家谱之事仅停留在想法上。

    好在终于有了转机。今年3月初我终于打听到，家住横泾大相里的“太守房”后裔陈安新先生，有一套民国三十七年（1948年）版《鄞县横泾陈氏宗谱》缩印本，不禁心有所动，于是前往拜访。陈老先生年已八十，为横泾陈氏始祖、南宋奉国军司马陈昌公之二十三世孙，也是明吉安太守陈本深十五世孙。横泾陈氏自明正统九年（1444年）创修宗谱以来，再修于明弘治六年（1493年），三修于万历二十八年（1600年），四修于清乾隆元年（1736年），五修于道光二十年（1840年），六修于民国八年（1919年），七修宗谱即这套民国三十七年版，为距今最近的一次续修。七修宗谱共40卷，可惜在“文革”中散失殆尽。上世纪九十年代初陈老先生从四川退休回乡后，全身心投入到宗谱资料的搜寻、整理和研究，于十多年前在邻村金价桥访得该谱残本32卷。为便于保存和利用，他将其缩小复印，成就了一件好事，实在是功德无量。

    宗谱修于1948年，那时父亲已成年，自然有他的名字。我便试着按辈分往上查，见到了祖父、曾祖父及众先人的名讳，于是向陈老先生借阅这套宗谱，复印我父亲一支的相关资料。后来觉得不过瘾，索性全数复印，因而我也有了这套缩印本，叠起来有半米多高，算是我在修家谱过程中的一个重大收获吧。翻阅宗谱，感觉虽为残本，有点可惜，但内中“世系图”和“世次传”互为补充，互为印证，这就弥足珍贵。所以若有横泾的陈氏子孙想了解自己的血脉传承关系，一般都可在这套残本中找到出处，多少能弥补一些缺憾。这不能不感谢当年那些修谱者的远见和智慧。

    有了这套缩印本，对我来说，修家谱的时机已经成熟。于是在今年3月底在电脑上新建一个文件夹，用来保存相关的家谱理论知识及资料，算是为自己边学习边修谱作准备。接着便着手起草写作提纲，内容包括世系图、世次传、陈姓起源、远祖简介等，当然仅有这些是不够的，还结合家族实际充实了一些新的材料，如涉及家族、村里的往事逸闻，缅怀先父的文章，村落分布简图等等，并开始收集与家族有关的照片。

    修家谱，最先遇到的是文本的版式问题，是直排还是横排？字体采用繁体还是简体？这些都颇费思量。请教了有关人士，有的说直排好，字体最好也采用繁体，因为这样符合修谱的体例；有的说横排好，毕竟这样才符合现代人的阅读习惯。听起来各有各的理，最终我选择了一个折中的方案：所修家谱依旧采用直排繁体字，同时考虑到明年是先父去世十周年，打算另出一本纪念册——《父亲和我们》，既可作为家谱内容的补充，又单独成册，册子就采用横排简体字。虽然部分内容与家谱有重复之处，但各有侧重。

    此次新修家谱，“世系图”及“世次传”主要参考这套缩印本，但也不能不假思索全盘照抄。如旧谱记载某公“有女一，未字”，“未字”是什么意思？就是尚未出嫁。如果照搬照抄不作修正，那就闹笑话了。因为旧谱修于七十年以前，这么多年过去了，那女的还未出嫁，似乎不合常理。所以必须要修正、补充相关信息。

    修谱过程中，我也受到了一次很好的家史教育。一方面来自阅读旧谱的过程。可以说，先人倡导的积善积德、为人谦和的家风，足以让我们做后辈的为之骄傲。另一方面，则来自母亲的口述。母亲知道我在修家谱，便会忆及一些家族轶事，说以前堂沿内有一块“务本堂”匾额，系祖上太公所助。现在我知道“务本”有两层意思，一是致力于根本。过去说，孝敬父母、顺从兄长是仁道的根本，根本确立了，道义才能产生。二是指务农。在以农为本的农耕社会，农业是人们赖以生存的基础。想必祖先把堂沿命名为“务本堂”，蕴含了希望后代子孙孝敬长辈、友善兄弟、耕读传家之意吧。

    几个月过去了，家谱初已成稿，但尚需完善，有的因手头资料所限，只能留待以后补充。

    想起陈安新老先生曾多次与我提起续修横泾陈氏宗谱之事，心中不免惶恐。相比修一家之谱，修整族之宗谱是一项浩繁的工程，没有三五年的时间投入和热心人士的参与恐怕是办不成的。希望横泾的陈姓诸君从现在起积累资料，修好自己的一家之谱，这对做好宗谱的续修无疑具有“众人拾柴火焰高”的效应。