□郭晓畅

    尽管我母亲一辈子在农村，但她可是正宗卫校毕业，又当过多年赤脚医生，故而对药品非常熟悉，识得不少药草。

    在我们村的山岭上，除了既能入药也能吃的苦菜（败酱草）、白蒿、婆婆丁（蒲公英）、马齿苋之类，母亲还能辨识出柴胡、路辙（车前草）、狗奶子（枸杞）、野山菊等多种药草。有一次，她指着一棵紫花、细叶的山草跟我说，“这就是远志，成药后可安神益智、祛痰、消肿。唉！”母亲突然叹息一声，又接着说道，“本是好药，在我们这儿却只被刨去当了柴烧，要是卖到昌乐（我们县城），能换一根石笔；卖到潍坊（我们行署所在地），能换支铅笔；卖到济南（我们省城），能换盒蜡笔。如果多拿些，卖到北京、上海，准能换支钢笔。所以，孩子你一定要争气，一定要志向远大，好好学习，争取将来到潍坊工作，省得像为娘一样在农村吃苦受累。”

    长大以后，我果然在潍坊工作了多年，后又调至济南，最后在北京安家落户。

    此等经历或称“成绩”，在许多人看来，实在太过平常，不值一提，但于我而言，却是遂了母亲心愿，个人“远大志向”得以实现也。

    不过，我之成长进步虽说离不开母亲的教育，却与我们村的“远志”没有多少关系。因为单就远志本名而言，与志向、抱负什么的实无关联。“此药服之能益智强志，故有远志之称。”李时珍在《本草纲目》如是说。

    而作为君药或臣药，远志则可与诸多药物搭配，治不少病症。但可能由于药性不同，它偏偏很少与其在口头上常连到一块儿的当归搭配到一起。除了有些人为了泡酒，说是能够养生，补气血亏虚，乃至宫寒。

    “当归生陇西川谷，二月、八月采根阴干（《别录》）”。“今出兰州、宕州、翼州、松州，以宕州者最胜（《唐本草》）”。幸亏这当归没像远志一样也长在我们村的山岭上，否则定会被刨来当作柴烧，或者喂了兔子。

    李时珍在《本草纲目》中引别人语曰：“当归治妊妇产后恶血上冲，仓猝取效。气血昏乱者，服之即定。能使气血各有所归，恐当归之名必因此出也。”可见，我们还是不应望文生义，赋予这“当归”之名以什么象征，曲解了唐诗“胡麻好种无人种，正是归时又不归”了。

    传说，三国时姜维自魏投蜀，跟了诸葛亮后，曹魏认为他人才难得，投蜀可惜，便想方设法让其“回归”。有人知道他事母至孝，便将他母亲接至洛阳，诱逼老人家给儿子修书，并附上一块当归，意思是要姜维赶快回来。

    姜维接此书信，明白其中用意，但他认为蜀乃汉室正统，诸葛亮又对自己不错，不想回去。遂写下一封回信，附上了一棵远志，说是：“良田百顷，不在一亩（母）；但有远志，不在当归。”

    收到儿子的回信后，姜母很是理解，平静地说道：“儿有远志，母无他求。”

    我这人可没姜维这等胸襟，如此有“远志”。这些年我待在北京，不说被“霾”得厉害，个人也确实有内火，心浮气躁，气血两亏。真的该回归乡间，到我们村住上些时日，好好调理，去去心火，补补气血。

    回去吧！尽管我们村没有“当归”，还糟践“远志”，但是有含辛茹苦的母亲，有勤劳的父亲，有浓浓的乡情呀。