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    近年来，在江浙一带悄然兴起一种新的婚姻形式——两头婚，这种婚姻既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”，通常各住各家。他们一般会生育两个小孩，第一个随父姓，由男方抚养为主，第二个随母姓，由女方抚养为主。在两头婚家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。

    12月21日《现代快报》

    创新十足的“两头婚”，让不少网友直呼大开眼界。在该话题引发全网热议之后，不少江浙群众迅速出面澄清勘误，强调原报道“并不完全准确”。比如说，所谓“小夫妻各住各家”之说，真相实则是“夫妻双方一起住在男方家或女方家”，分居是不存在的！尽管具体的细节表述存有争议，但是“两头婚”大体还是确有其事的。此类独特的婚姻形态，极具革新性、地域性，作为社会自发实践的重要成果，本身就是极有价值的观察样本。

    众所周知，某地“婚姻”的形制，与其经济发展水平、文化价值认知等，天然有着千丝万缕的联系，“两头婚”亦是如此。江浙地区民间较为富裕，不少家庭都只有一个独生子女。既然“舍不得女儿”又“养得起孙辈”，女孩一方的原生家庭，在婚恋市场中就变得很“刚”。在深度的、充分的博弈之后，“两头婚”就成了一个妥协的、均衡的状态……从某种意义上说，这与某些贫困山区，女子早早出嫁的道理是一样的——婚姻形式，终究是与经济社会关系相适配的。

    当然了，“两头婚”绝不仅仅是双方家庭经济PK后的产物，更是个体家庭内部“利益交换”的结果。在这个过程中，年轻人让出了一部分“自主决策权”，来换取生活的舒适便利、轻松惬意；而长辈们则是宁愿多花点钱、多出些劳力，来实现儿女在侧、儿孙满堂的“天伦之乐”。毋庸讳言，“两头婚”的一个大概率后果就是，原生家庭的强势、“小家庭”的弱势。这与“三口之家”的模式，形成了鲜明对比。

    原生家庭的兴起与“小家庭”的消亡，是相伴相随的。年轻的小夫妻，不得不牺牲掉一部分“自我决定命运的权利”，来继续维持来自原生家庭的供养与扶持。这一点，从“必须生两个孩子”“两个孩子两个姓”之中，就可见一斑。很难说，这是一件好事或者坏事。毕竟，“两头婚”作为一个新事物，其长远的影响，还未得到充分体现，还需要时间去检验。但唯一确信的是，婚姻说到底仍是当事人的个体事务，家族因素、长辈意志过多裹挟其中，必会增加扰动的变量。

    当人们享受了“两头婚”的创新红利，就必然要承受由此所衍生的不确定性。之于此，该有心理预期才是。