《宋史纪事本末》，明代陈邦瞻撰。卷五十“花石纲之役”中记载：献往京都的花石纲中，“大率灵壁、太湖、慈溪、武康诸石……皆越海渡江，毁桥梁，凿城郭而至。”

    “慈溪石”！这让我眼前一亮。著名的花石纲中，居然有宁波的石头！

    “纲”，是唐宋时成批运输货物的组织 ，如茶纲、盐纲、马纲、米饷纲。北宋时马以五十匹为一纲﹐米以一万石为一纲。宋徽宗的花石纲，每十艘船编为一“纲”。

    谁来解开慈溪石之谜？情急之下，赶紧求教老友钱文华：慈城有没有慈溪石？慈溪石为何石？文华是慈城人，《古镇慈城》的主编。他多年潜心研究慈城文史，对《慈溪县志》等本土文献非常熟悉，手头慈城资料极为丰富，著述多多，并且做过许多田野调查。

    一问之下，文华说，这慈溪石肯定是慈城的石头。慈溪书中所写为“慈谿”。《辞海》载：“唐置慈溪县，明改溪为谿，清仍之。”清谈迁《枣林杂俎》说：“永乐十六年，慈溪县失印，请更铸。朝议恐旧印复出易为奸，改印文从‘谷’，曰‘慈谿’。”唐代建慈溪县。明永乐年间，县里官印丢了，请求另铸县印。朝廷怕旧印为坏人所用，改印文“溪”为异体字“谿”。《宋史纪事本末》编撰于明万历年间，有关花石纲的内容，大多与《宋史》相同。但“慈溪”写作“慈谿”。虽说是慈溪的石头，让我大出意外的是，文华从未听说过慈溪石。

    花石纲中，能被官府选中献给皇帝的石头，一定是优质而别具特色的，也一定是有名的。灵璧石、太湖石、武康石都是名石；而慈溪石，好像没人知道。这让我大为不解。

    文华又说，慈城之地大概可说属翠屏山丘陵区，这片山岭也叫句余山。慈城产花岗岩。慈城姜湖有一处采石场，发现不少石英石，还出产白色瓷石。同一山体的荪湖白鹤山，南侧的孤山多瓷石，而北侧就多石英石花岗岩。姜湖在慈城东南五六里的狮子山，部分湖体是古代采石留下的。地处慈江边，北宋时运输也方便。

    也许慈溪石就是花岗石。不过疑问又来了。花石纲的其他石头如太湖石、灵壁石都是观赏石、假山石；武康石虽可作建材但更是假山石。而花岗石应是建材而非观赏石。花石纲的奇花异石，是为满足皇上喜好。慈溪石应该也属珍奇的“异石”；如果仅仅只是常见的建材，恐怕不合花石纲的要求。所以慈溪石一定另有奥妙。如果是作为板材使用，在质地、颜色、花纹上也一定格外出众。