钱罕是翰苑的奇才，欣赏他的书法，相当于细看一幅好画或静听一支好曲，有舒适幽雅的美感，是一种崇高的享受。

　　钱罕（１８８２—１９５０年），原名保奭，字太希，一字吟棠，慈城人。父经畲，母胡氏，他在兄弟五人中居第四。钱罕潜心经史，研究老庄，精读《新序》及《春秋左传音训》等书。钱罕平时质朴沉默，不娴辞令，但一登讲座，便循循善诱，不现倦色。１９４０年代，笔者师从太希老，每有书法习作呈交，他择优圈红，同时逐一指正并示范，将道理讲透。记得一次他的批语是：“学拙书宜取法乎上。先须取北魏诸碑及初唐欧、虞、褚、薛之作。”明白指示了我学书的途径。

　　钱罕对于生活中的遭遇往往宽厚为怀，而对朋友则信义笃实。他一度应聘伏跗室任家庭教师，不仅教学严谨，且对学生关心爱护。当时伏跗室修理房舍，场地上堆积起泥瓦石料。一学生看到这个情景，便去弄瓦走石，钱罕恐怕孩子有所闪失，便令其兄长领他回家，放假五天，等房屋竣工再来上学。常言道“书如其人”，所谓有一定的人品才情，才会有绚美的艺术作品，这是言之近理的。

　　钱罕的书法师承同乡先辈梅调鼎，其后广泛研习唐以前诸名碑，旁通博涉，挥毫落纸自成风规，别具情趣。书画名家赵叔孺曾称赞他：“太希天资卓绝，汉、魏、晋、唐靡不深究……太希之书因是度越前贤，所书碑版无论矣！”钱罕有大量碑志文字传世，如《孙君墓志铭》、《董君仰甫墓志铭》、《清儒林郎冯君墓志铭》、《王翁方清家传》、《杨君（璘）墓表》、《资政大夫镇海陈公墓表》、《宁波钱业公馆碑记》、《慈谿冯君墓志铭》、《西湖卍字草堂之碑》、《钱太希精品初集》、《方君选青家传》、《佛说阿弥陀经》、《跋慈谿姜本兰亭》、《序梅郝翁山谷梨衣诗长卷》等。其中《方君选青家传》一册计十三页。每页八行，每行七字。行书笔法取唐褚遂良《枯树赋》及唐《明徵君碑》，结体偏近《明徵君碑》，但比《明徵君碑》更秀逸而有清韵。书法线条如松针柳叶，活像太极功夫，看似柔弱，实质稳若泰山，这是钱罕行书的独到之诣。

　　钱罕是中国书法优秀传统的继承者和创新者。尤其他的碑版作品中的魏体，在传统基础上更推进了一步。他的魏体用笔分别为刚硬绝断、柔软疏朗、肥圆雄浑等几种线条类型。前两种运笔，多用方型结体，后一种用笔，常以圆势造型。他那笔调和结体的有意结合，就靠书法创作的事前构思。他始终遵循《书谱》所载创作原则：“一点成一字之规，一字乃终篇之准。”他还特意引用大量的篆书结体入正书，来替代通俗写法，使作品增添了浓郁的儒雅气息。    

　　钱罕的行书，在继承梅氏书风与深究历代碑版的基础上，吸取二王、褚遂良、李邕、颜真卿的行书精髓，创作构思基调是寓魏碑笔法于行书中，实质是行体魏骨。故不论何种格式的书件，大到榜书，小到如蚁细书，总是精美幽邃，引人入胜。《书谱》所言“落落乎犹众星之列河汉，纤纤乎如初月之出天涯”，用来形容钱罕行书的意境，也是合适的。

　　清代刘熙载在《艺概》中说过：“书体均齐者犹易，惟大小疏密、短长肥瘦、倏忽万变，而能潜气内转，乃称神境耳。”钱罕的书法创作观念与《艺概》的主张如出一辙，他的每件书法作品变幻形气，具有不同的面貌。在钱罕生活的年代里，他的书法作品虽被同时代有识之士所赏识，但在其内心深处，仍为自己的书法没能与更广阔的读者见面而深感遗憾。在《拜笔》这首诗中，钱罕吟道：“如蚁细书还自赏，擘窠大字见人怜！”嗟叹知音寥落、孤芳自赏的一段苦衷。生前，他还撰写自挽联曰：“一天到晚来坐空斋出神神竟出矣；自少至老去写大字过纸纸其过乎？”表达了砚田牢落、学海无涯的心情。

　　钱罕好学不倦，寝馈经史，偏爱诸子，博通小学，奠定书家的最佳基础。他的书法风格鲜明，气象万千，不论书写何种体势，都是笔触瘦劲灵秀，结体端庄典雅，章法流利豪放，动静内蕴，气势激荡。他书正、魏、隶、篆各体都能寓动于静，写行书、草书则寓静于动。总之，他的书法学古能化，笔法、结体、章法随时更新，成为历来少见的书迹。作为书法家，钱罕的一生是完美的一生，他卓越地具备书法家应有的种种能耐，创造性地发展了书法的传统优点，遗留下一份珍贵的文化瑰宝，给后人树立起一面书家的明镜。