初读此书是大学时代，在临近甬江边的宁大，这部《穆斯林的葬礼》在同学中传阅时，年轻淳朴的心灵为之净化、升华。１０多年后，再读此书，似乎觉得更加厚重迷幻，要拨开尘世的层层迷雾，才能折射出钻石般的光芒。

　　《穆斯林的葬礼》描述了民国至解放初期以父女俩为主线的一个家族故事，半个世纪的传奇在平行蒙太奇的结构、诗意凄美的笔触中交错延伸：玉，是父亲韩子奇，玉魔、玉殇、玉劫、玉缘、玉王、玉归、玉游、玉别串成一条线索，组成韩子奇为玉痴迷的苦涩命运以及他与梁君璧、梁冰玉两姐妹的感情纠葛；月，是女儿韩新月，月梦、月冷、月清、月恋、月明、月晦、月落、月情、月魂另成一个脉络，贯穿起韩新月这代人的生命历程以及韩新月与楚雁潮的凄美爱情。

　　韩子奇一生痴迷于玉，玉带给他尊荣，他也因玉彻底毁灭。为了玉，他投奔梁亦清的玉作坊，并受托与其大女儿梁君璧结婚。为了玉，他亲手埋葬了自己的爱情，背负着责任和矛盾生活，造成了家庭与儿女的悲剧。在“文革”的冲击中，随着玉的流失，他也终于死去了。梁君璧原本纯洁如玉，她用柔弱的肩膀扛起家庭的荣誉和责任，但根深蒂固的信仰束缚了她，使她不近人情地毁掉了儿子韩天星的幸福，丈夫和妹妹的背叛更让她疯狂，一个没有梦想和勇气的女人在岁月的河流里日渐庸俗，令人生厌。妹妹梁冰玉才貌绝佳，在战争的死亡阴影中和异国的土壤上萌芽生长的爱情注定是个悲剧，何况她爱的是责任和矛盾重重的姐夫。她失去了爱情、家园以及女儿韩新月后，最终领悟：女人可以失去一切，但不能失落自我。

　　韩新月静美如初月，她的北大老师楚雁潮才情不凡，两人共同的情感观、执着于英语翻译的事业理想，酝酿了纯净深沉的爱，但这份爱不仅受到病魔的阻隔，更因为信仰的差异坎坷无比。随着生命和故事的终结，他们的情感如玉碎月残。未能圆满的结局定格，刹那成永恒！但他们那份纯美的爱情依然穿越宗教和俗世的一切，无比动人。

　　一个家族的兴衰沉浮，几代人的情感纠葛，世俗的烦恼，战争的苦难，时代的变迁，交织在一起，错综复杂。最终尘埃落定、物幻人非，只有情感的浪花还在我们读者的心头奔涌。小说仿佛是一部多旋律多声部的交响乐，而对纯美爱情的歌颂是主旋律。

　　爱情是一只充满灵性的小鸟，信仰、责任、道德、利益与欲望都不能束缚它，它只在纯洁和美好的心灵中飞翔。爱情的本质简洁明了，就是两情相悦。没有爱情的婚姻是不道德的，但只有爱情的婚姻也不现实，名缰利锁的束缚，错误的选择，怯懦的逃避，薄弱的意志，往往蒙蔽我们的眼睛和心灵。

　　这部由女作家霍达创作的茅盾文学奖经典作品《穆斯林的葬礼》极富生命力，感动了中国几代读者，“呈现了最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛楚的命运。”为其国际版译文作序的冰心说：“很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。”

　　古往今来，纯美的爱情始终是人们内心真正的情感诉求，它是人类情感始发的原点和抵达的终点，也是文明高级境界的最终归宿。从诗经到梁祝，从乡野草根的相濡以沫到王侯将相的长恨未央，爱情的火焰始终燃烧蔓延着。

　　正如作家霍达自己所说，“追求美是人的本性，我相信人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。”在“神马都是浮云”的网络时代，日益丰富的物质需求、多元开放的思想理念与价值观，令部分人迷失了抵达心灵的方向。但是深信人们终究愿意、也需要回归到真正的精神家园。

　　再读《穆斯林的葬礼》，犹如漫长雨季后洁白的栀子花，仍飘散出清新的芬芳。