“九月九日风色嘉，吴山胜事俗相夸。阖闾城中十万户，争门出郭粉如麻。拍手齐歌太平曲，满头争插茱萸花。” 

    又是一年重阳时。只是，现如今的重阳，难觅“十万户”“争门出郭”的盛况，就连茱萸，恐怕很多人也已经不认识了。

   被遗忘的“爆款”

    人就会脱口而出的，莫过于唐代王维在《九月九日忆山东兄弟》中的千古名句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”； 

    被后人尊称为“诗圣”的杜甫在《九日寓蓝田崔氏庄》中也曾借茱萸抒情：“明年此会知谁过，醉把茱萸仔细看。” 

    不仅仅是杜甫这样的大家，唐代进士万楚也曾在《茱萸女》中描写过女子采茱萸的情景：“山阴柳家女，九日采茱萸。复得东邻伴，双为陌上姝。插花向高髻，结子（茱萸籽）置长裙”。 

    等到明代，重阳插茱萸已经成为一场“全民狂欢”，就像明代申时行在《吴山行》中描述的：“阖闾城中十万户……满头争插茱萸花。”

    有资本和桂、兰“争宠”

    如果有兴趣，大家不妨到周边的山野间去转转，说不定就能“邂逅”茱萸。 

    我市植物研究专家林海伦说，茱萸有很多品种，包括吴茱萸、山茱萸、食茱萸等。在宁波周边的山野间比较常见的是吴茱萸，一种常绿小乔木，一般初夏开绿白色小花，秋后成熟，果实嫩时呈黄色，成熟后变紫红色。 

    古时，人们在重阳时佩戴在手上或者插在发髻的茱萸，指的多是吴茱萸。 

    如果你碰巧找到吴茱萸，恐怕会有一丝丝的失望：它的样貌实在“不出挑”，单颗果实甚至没有指甲盖大，簇簇拥拥在一起，不像花儿那样有美感；果实颜色倒是鲜艳，但放在“枫叶红了，银杏黄了”的秋天，也很容易被无视。 

    既不罕见，又不“出挑”，吴茱萸凭啥成为“爆款”？早在三国时期，曹植在《浮萍篇》中曾一语道破天机：“茱萸自

    用时下流行的话来说，茱萸之于重阳节，不仅是“爆款”，而且还是“常青树”。 

    西汉的《西京杂记》中就有记载“汉武帝宫人贾佩兰九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”由此可见，重阳赏茱萸、采茱萸、佩茱萸、插茱萸的习俗源远流长。 

    发展到唐代，茱萸更是成为文人墨客的“心头好”。 

    流传至今，只要一提起茱萸，很多

    今天不仅是重阳，而且还是周六，

    有芳，不若桂与兰。” 

    吴茱萸具有浓烈、辛躁的气味。在古人眼中，这种强烈的气味具有“驱邪避祸”的效用，“舍东种白杨、茱萸三根，增年益寿，除患害也。”“悬茱萸于屋内，鬼畏不入也。”“井上宜种茱萸，茱萸叶落水井中，有此水者无瘟病。” 

    这种做法，像极了端午在门上挂艾蒿，就是利用其强烈的气味来驱瘴辟邪。 

    久而久之，民间还形成了把茱萸插在鬓发上，或者用布囊包裹茱萸的茎、叶或籽，系在手臂上的习俗。 

    不过，正所谓“成也香味，败也香味”，随着生产力的发展，人们渐渐明白，单凭香味就想“驱邪避祸”总归是不太靠谱的。与此同时，人们的生活理念也在发生变化，不再单纯追求“辟邪”和活下去，茱萸也就渐渐被冷落了。　　　　　　　　记者石承承