陈旭波

    引子

    从前，奉化大地上奔流着一条造化神奇的灵性之溪，在九曲十八弯的25公里岸线上，曲曲有名人逸事，处处有故人踪迹，曲因人而得名，人因曲而流芳，是名扬江南的“唐宋诗路”的东支线。

    她有一个动听的名字，剡溪。

    逝者如斯，剡溪山水流成了一川岁月。奉化大地上的水市蜃楼，顿成了历史的幻景，一幕幕，叠现在回望中。在那清幽的剡溪源头，闪烁着一束诗文的微光。缘剡溪诗路前行，我试图想象、还原、重塑这束来自古典文脉深处的光芒，承先贤之精神，开未来之生面。

    山水诗，一幅精神图腾

    古道随云行，诗路缘溪流。

    起初，我从古典的诗篇里认识剡溪。接着，剡溪入梦来，我沦陷在她的九曲美态和青峰翠烟中，为之倾倒。后来，有缘幸会剡溪，观山景见水色，听溪声触清流，探古求今，丈量千年。寻踪访幽归来，再读诗篇，如拨云见日，剡溪诗画一幅幅变得立体而鲜活。

    仲夏之晨，再度相约剡溪，端立九曲之畔，清风送我上竹筏，缘溪溯源觅诗影。山岚曼舞卷浪花，剡溪那波动的浪漫，被飘渺的光线烘托，化解于无形。

    剡溪是奉化真正的命脉。这条灵动的水脉上，孕育了奉化最秀丽的景致。奉化忆，最忆是剡溪。九曲剡溪，水天一色。她是一方接通地脉的元气场，也是一派形神俱佳的大意境，更是一种栖息的生态美学。曲线，柔和且温雅，优美且曼妙，集风姿、风采和风韵于一体。曲线，代表一种自然本有的节奏，其中深寓一派宛自天开的精神。东方美学中，“曲”，标示一种美感与情趣，给人带来审美的惊奇感。

    九曲剡溪，以悠扬的韵律，独特的节奏，跌跌宕宕，兜兜转转，烹制山水的盛宴，彰显自然的道场，乍看毫无章法，内观张弛有度。剡溪风韵，既有杏花春雨白的清婉端庄，又有大江阔千里的豪迈通达。多少文人墨客，不远千里，慕名而来，一睹倾芳容，一醉解风流。剡溪遂成为诗人眼中独立的审美对象，一幅精神的图腾。一路行吟，诗人之意不在山，在乎九曲之间也。九曲之迷人，心有灵犀一点通。高山流水遇知音，诗人妙手挥笔，尽兴抒怀。剡溪山水的秀气、锐气、豪气、大气、文气一一在诗人笔下得以呈现。一千五百余首山水诗，成就了剡溪的辉煌与荣光。天与水无穷，书与诗永继。潇洒的是历代文杰，不朽的是诗词歌赋。人文剡溪，起东晋书香，扬盛唐诗风，发两宋词兴，育元代文华，筑明清史魂，推辛亥思潮，远离世俗的喧嚣，秉持精神的信仰，实现人格的塑造。

    剡溪雅，一卷诗意传奇

    雅句剡溪助，奇怀翰墨收。

    一曲六昭风雅流传千古，这遥远的绝响，带有魏晋风骨的铿锵遗韵。王羲之邂逅剡溪，诗人对偶遇的这轴山水一见倾心，仿佛神交已久，一眼千年，诗人神游九曲化境，就连皇帝老儿的六道诏书也唤不回他的心。正是这惊鸿一瞥，笔下的剡溪不再云淡风轻。诗人泼洒一江墨韵，抖落一江诗意，让剡溪从此具有了山水韵和水墨味。从此，无数锦绣诗篇洒落剡溪。王羲之的归隐开启剡溪斯文，儒雅一派风致。剡溪的神妙攫住了诗人的心，它具有高古的风尚、行书的意境，具有层出不穷的变幻、波浪连涌的灵感。那曲六昭传奇，遂以影像般一帧帧映现：今夜月色大好！那么多早逝的流光，稳坐在一袭宣纸中。美丈夫王羲之，在水一方，风容云裳。诗人修长的手臂舒展飘逸，挥洒自如，墨迹似行云流水，出神入化。其晶亮的眼神透着沉静，那道点化剡溪水月的目光，充满了暗示与期待。王羲之挥舞兔毫尽情书写剡溪典雅，剡风之声清扬耳畔，诗人向着岁月的深谷俯瞰、滑翔，站在制高点上，像剡溪的王，自信地抛洒灵魂的声音。我将王羲之看成剡溪山水的梦游者，还是技艺精湛的书法宗师？一瞬间，其身负韵逸去，不见踪影。

    李清照的出场，绝代芳华，给剡溪增添了一抹无比浓重的忧伤。靖康南渡之后，词人流离失所，开始了逃难生涯中一段无根无助的孤寂漂泊。那个深秋，孤孀一人的李清照风尘仆仆，终于走到了梦中的剡溪。“越州山水，名不虚传。好一处江南妙境！风光旧曾谙。”剡溪，像一位深谙世事的老者，身上满是时间留下的遗痕，多少生与死从这里走过。剡溪是时间的真身，非常适合李清照平静地面对命运的转折。家国沦丧，记忆割伤，一种相思，两处忧愁。大宋已成一部悲情诗篇，成为她生命中最痛的一首词。日落时分，李清照一袭素色，一脸忧容，独步剡溪右岸，伫立良久。她静观剡溪，静观水上的伤逝。词人凭吊大宋，也凭吊自己。月光清照，霜冷剡溪，剡水忧伤得要为她的年代落泪了。清照凝望剡溪，敏感到了溪水表面那一丝丝微妙的震颤了。拜谒王右军像时，词人猛然想起，《兰亭序》是她闺阁时期临摹翰墨的经典，而剡溪珍存的那一脉青青书香，难道早已随先贤飘散而去了吗？一种因爱而生的悲凉，像一阵袭来的冷风灌进了她的衣袖。这位歌哭宋代的词人，渐行渐远，转身走向了水的另一方。问君能有几多愁？恰似一江剡溪向东流。

    元朝初年，作为前朝文人，迫于时势，旅居异地的戴表元归隐榆林。剡源夫子戴表元，讲学授课之余，常袭青衣，融入剡溪，修身悟道，安养心性。那些朗润的黄昏，山野晚景清明，森林浩荡两岸。溪水哗啦奔淌身后，眼前美景梦般静呈。剡溪妙音，娇脆清亮，像在明镜上挥撒着宝石，丁丁当当，晶莹悦目。诗人依偎剡溪之怀，心头洋溢着温暖的安谧。这时，夫子便突破藩篱，跃入天人合一的化境，醉成了一江碧莹莹的剡溪。诗文在心中翻腾，灵感在叩击声带，渴求在撕扯嗓音。夫子能在暗夜里看到旭日，在清晨望见星星，望见隐于幽境的神明。戴表元遇见了清灵的水神，也望见了生命上升的路径。夫子觉得虚空的身心被山水的柔情填满，他又成了一个精神丰盈的人了。一江剡溪使他保持了轻逸和安然，保持了尊严和神性。戴表元独造个人的剡溪天地，以求得人格的独立，思想的自由。整个结构仿佛在一个被时代遗忘的角落自成一统。

    隐逸风，一派人格传承

    隐迹今尚存，高风邈已远。

    设若剡溪有魂，一定有什么在她的内心生成。我们古老的剡溪，其实住在诗行里，住在文字里，住在诗人绵长的乡愁里。现在，我更倾向于“剡溪”是一个关乎文化和心灵的词。真正的剡溪，在时间的远方，在古老的典籍里，在脆薄的纸页间，被一代代后学吟诵和书写。

    一代代诗人在一江剡溪面前，在深阔的时空面前，作为肉身的个体，终将化为摇曳的草木，飞逝的流水，蒸腾的云雾，兀立的山石。然而，在一次次的凝视中，剡溪慰藉着诗人内心的孤独，实现着精神的超拔，使他们暂时远离了功利的世俗与荒芜的现实。剡溪像一方梦中佳境，成了诗人摆渡生命、安顿身心的彼岸。剡溪，就是这样一个天然乌托邦。

    千年以来，剡溪以山水美学和隐逸人格为底，铸就了一条承载着古典文脉的唐宋诗路。剡溪文化因水而生，因诗而起，因人而立。之所以流传，是她孕育了隐逸之风，示范了伟岸人格。一曲曲逸事，一曲曲风雅，一曲曲传承。现在，剡溪有更多内涵，是流到开阔处的长河，像一座到了深秋的寒山，白云生处有人家，真醇自然，高洁邈远，已然沉淀为一种文化气象与人格风度，成了奉化精神的不竭泉源。其作为奉化大地上一种稀缺的形而上的存在，一笔丰厚的文化财富，在引发赞叹的同时，也为我们点亮前路和远方。

    尾声

    我知道，这世界无论怎么变，人心总是古典的。尽管古典时代已经远去，但是我越来越清楚地明白，我和剡溪的真正距离不是很远。如一条长河，我在此，她在彼。我们构成了长河的两岸。当她顺流而下的时候，我已经渡到对岸，自觉地站在了她的旧址上。我在她的根源里成长，她在我的生命里复现。

    我还知道，我一直走在去剡溪的路上。