毛建国

　　以会“跑事儿”为荣、热衷于与官“搭上话”、信奉“朝中有人好办事”、默许村干部中的一些不正之风和腐败行为……近年来，在部分基层地区，由错误“人情观念”或对权力的歪曲理解等导致的社会现象，成为影响乡村发展的“文化阴霾”。河南一名违规享受低保的村民竟表示：“我不缺钱，我跑这个低保只是证明下我有这个能力”（３月２１日《中国纪检监察报》）。

　　应该承认，媒体报道的这种情况，在基层不同程度存在着。官本位的影响决不限于官场，同样泛滥于民间。“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”正因为官场存在生态问题，官本位才难以祛除，并由此产生很多问题。所以我们才一直讲，要以好官风引导好民风，以好民风涵养好官风。

　　针对“为证明能力跑低保”，舆论普遍对这种不正常的面子观予以谴责，这与对腐败分子的痛恨一样，体现了舆论正义。也说明，廉洁文化不是对哪一环节、哪一层面的要求，而应该做到全流域、全覆盖、全过程、全链条。打通廉洁文化最后一公里，同样需要从基层抓起，从社会层面做起。

　　任何一种文化或者亚文化的形成，都不是无缘无故的，往往有复杂的历史和现实原因。毋庸置疑，“跑低保只为证明能力”，从一个侧面证明现实中确实存在“腐败亚文化”。但这种“腐败亚文化”的形成，是受主客观条件影响的。主观上讲，是价值观混乱的问题；客观上讲，则是权力运行缺乏制约的问题；其复杂之处还在于，客观现象的存在催化了主观原因的形成。

　　现实中，存在着大量关系可以运作的空间，客观上造成了一些人“朝中有人好办事”，并且通过“跑事儿”办成了事。如果没有这样的关系空间，即便有人推崇权力，也无从入手，只能望权兴叹。而那些“跑事儿”的人，则对“腐败亚文化”的形成起着“放大器”的作用。他们的存在，如同催化剂，刺激更多人去跑官、傍官。这种关系空间的存在，才是根本和关键，而“证明能力”只是派生品而已。

　　从新闻中可以看出，有些基层官员对此类现象也表示出了不解，甚至感到不可思议。正风肃纪持续推进，官员能够自觉对“腐败亚文化”予以心理抵制，是可喜的变化。但是，基层官员更应该想想，这世上有多少天生愿意“受虐”的人？有些基层群众低声下气、点头哈腰，还不是他们看到了、听到了、想到了只要拥有权力就能“搞定事情”。从某种意义上说，之所以出现“跑低保只为证明能力”，还是因为对基层权力不信任，说明规范基层权力任重道远。

　　就此而言，“为证明能力跑低保”一点都不好笑，而“跑成低保”比“证明能力”更可怕。只要还有关系空间，必然有人去“跑低保”；只要能够“跑成低保”，必然有人吹嘘，最终诱惑人们以此“证明能力”。在这个逻辑链条上，起关键作用的还是权力。要根治这种“腐败亚文化”，办法就是把权力装进制度的笼子，让规矩规范成为常态。