中国文化院院长许嘉璐在《北京日报》刊文表示，任何民族的历史传统都包含着“道统”“学统”和“政统”。尤其是像我们这样具有５０００年文明史的“故国”，在几大古代文明相继凋零、中断的“常态”中，不仅独存而且历久弥新。

　　中国的“道统”，即中华文化主干中最为人们尊崇的信仰、伦理的传统，这是中华民族之魂。大略言之，这一“道统”，尧舜肇其端，孔子定其型，孟荀张大之，至宋则二程、朱子、象山丰富之，最后集大成于王阳明。如果说“道统”是基因，“学统”则可以说是遗传的途径。“学统”为了维护道统，会随着时代、地域的改变而演化。１９世纪中叶，中华文化受到西学的冲击，经过一段艰苦探索，形成了由熊十力、冯友兰、钱穆、牟宗三、唐君毅、徐复观、方东美等一系列学界翘楚建构的“新学统”。

　　此外，还有一个“政统”，即政权延续、转换的脉络。值得注意的是，中华民族自古“政统”的变化竟无碍于上述二“统”的发展进步，即使华夏陆沉，“道统”“学统”依旧在，而经过痛苦的洗礼之后，还会焕发出更为耀眼的光芒。贯穿在中华民族“道统”和“学统”中最主要的一条，就是民族一定要和谐而一统，一定要走自己的路，用自己的双手创造越来越美好的生活。