原 杰

    一本《诗经》，从懵懵懂懂读到深有体会，由新鲜好奇变成由衷挚爱，前前后后将近半个世纪。每一次翻阅，总感觉那样美好，那样清澈纯净，好像一阵数千年前的风，徐徐吹到身边……《诗经》里面有清香。

    第一次读《诗经》在20世纪70年代初上高中时，语文课本选了《伐檀》《硕鼠》二篇，老师说是奴隶反抗奴隶主、反映阶级斗争的，可自己感觉更多的是新鲜与好玩。再读《诗经》当是1977年恢复高考后的大学课堂，第一学期即开设先秦文学，重点学《诗经》。对那时的我来说，《诗经》里别有洞天，尤其是第一部分《风》，让人大喜过望。“关关雎鸠，在河之洲”，使人憧憬古代的美好爱情；“七月流火，九月授衣”，使人怀念古人生活的简单淳朴；“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，让我第一次体会到人生沧桑，不禁为之潸然泪下。当然，《诗经》的内容包罗万象，如还有对国家的精忠之誓和对人民的怜惜之词：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”概而言之，它启迪人性觉醒，认知民族之源，一切的一切都是那么新鲜、那么美好！

    而新鲜美好的基础是青山绿水，是诗中良好的原始生态。《诗经》像一个无边无际的大森林：山野古木参天，草地鸟语花香，家园桑葚成林。如上面已提到的开篇《关雎》，里面即有“参差荇菜，左右流之”。荇菜是龙胆科荇菜属的一种浅水性植物，可以煮汤，柔软滑嫩，是上古时期的美食。第二篇《葛覃》的描述对象也很熟悉，它既可做人们的日常食品葛粉，同时又可做日常生活用品葛衣……据统计，《诗经》中有草名105种、树名75种。与之相呼应的，还有鸟名39种、兽名67种、虫名29种、鱼名20种。毫不夸张地说，《诗经》是一面生态平衡的大镜子，是一个又一个优秀美好的自然生态村。

    对从乡下出来或者有农村生活经历的人来说，《诗经》的清香让人感到亲切、惬意，甚至还带着些熟悉的泥腥味。记得儿时，春天去田野牧鹅、打猪草，田埂上爬满车前草，也即《诗经·芣苢》里的“芣苢”。我们有时还搞恶作剧：捉到青蛙把它搞晕，而后用捣碎的车前草敷其身上，嘴里念念有词道：“青车饭桶马兰草，田鸡（青蛙俗称）是我好宝宝，田鸡生病我医好。”因车前草有医治跌打损伤的药效，青蛙竟也奇迹般地活过来了。秋天上山砍柴，柴里面即有《诗经·伐檀》里“坎坎伐檀兮”的檀。檀树很硬，中间空心，古代主要用来做车轱辘。

    读《诗经》，总会遇到几个不认识的字，可这种磕磕绊绊的陌生感，更让人觉得新奇、美好，仿佛“犹抱琵琶半遮面”的感觉。如《诗经·月出》里的名句：“月出皎兮，佼人僚兮”。这个“僚”字，虽不认识，却让人不由意会姑娘的美好姿态。

    《诗经》不知不觉成了我生活的指南，总是在下意识中寻找《诗经》的世界……每到周末，从城区蜗居骑车去往郊外，穿过田埂、河塘、溪流，与绿油油的庄稼、水灵灵的花儿、青翠翠的树木为伍。春天挑马兰、挖野葱，聆听采桑女的说笑语；秋日采野果、折芦苇，寻找洗衣女的捣杵声……我设想的恋爱对象，并不是城市丽人，而是东村女子——她奔走在田埂山野间，整日与草木鸟兽为伴，纯朴、健康、率性，散发一身草木自然的清香。

    就这样，很多年过去了，幸好有《诗经》，它像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们的心田；它像一方圣地、一片意境，自由地放飞着我们的思想；它更像一面铜镜、一汪清水，时时眏照出人们渴望的理想生活。