这个时代让人有点感慨。有些人高估了观众，或者低估了观众，他们觉得现在的观众不需要情怀了。我就不那么同意。他们觉得电影不用解释那么多，拍一段戏一个镜头就够了，不用拍那么多个镜头。但我觉得拍电影就跟写诗一样，你写一首诗，“低头思故乡”，你不能写了一个“低”字，后面就不写了。讲思乡，表达的意境要完整。拍电影也是这样，明明起码要用7个镜头才表现得清楚，你说拍一个就行了，电影就会越来越简单化，就没有情感了。一个电影卖钱了，大家都去拍这个题材，按照一样的模式、一样的剪辑方法。年轻人需要一份情怀，观众也需要一份情怀，如果他们没有想到，你可以引导他们，把他们带进一个不一样的精神世界。

    ——著名导演吴宇森

    儿童性教育是一个过程，它是有几个阶段的。青春期的性教育是性行为教育，但儿童性教育则要强调性保护。目前，绝大部分家长对孩子性教育或者安全教育都是空白的。很多家长会问：怎么跟孩子开口？会觉得这样的话没法跟孩子说。其实，孩子的性教育不是要开口跟孩子说什么，而是要通过很自然的方式去告诉孩子，要说一些具体的操作方法，一些动作示范。比如，母亲在给孩子洗澡的时候，会拿毛巾擦他的身体，在这个过程当中，要告诉哪个部位除了妈妈之外谁都不能碰，如果有人摸，要悄悄告诉妈妈。

    ——中国人民公安大学教授李玫瑾

    行和知，在中国古代哲学中是很重要的两大命题。从《尚书》开始，到孔子、庄子、孟子，到二程、朱熹，然后到明末顾炎武、黄宗羲、王夫之，再到孙中山、陶行知，都思考、讨论过这个问题。比如陶行知，原名陶文濬，读了心学之后改名陶知行，后来再次悟了，又改名陶行知。为什么一改再改？因为知和行哪个在前哪个在后、哪个容易哪个难，哲学上争辩得很厉害。王阳明却不割裂两者，而是提出知行合一。也有人提出：人世间最常见的是“我都知道，但我就是做不到”。王阳明回答：做不到就不是真知道，真正的知道就是能做到，知、行是一个整体。古人总把知、行分开说，是希望人们有意识地对知和行分别加以研究，因为世上多的是冥行妄作和好说空话、不着实躬行的人。

    ——南京师范大学教授郦波