许海兵           

    苏轼《前赤壁赋》云：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”既然世间万物各有所属，那么不属于自己的东西，即使一分一毫也不能索取。

    唐朝宰相陆贽，为官清正廉洁，从不接受下属的贿赂，连唐德宗都认为他为官太过清廉，劝他说：“卿清慎太过，诸送馈，一皆拒绝，恐事情不通，如鞭靴之类，受亦无伤。”意思是说，陆贽对他人的馈赠一概拒绝，恐怕于事无益，像马鞭、鞋靴之类的小物件，即使收下也无伤大雅。

    然而，陆贽即使在得到唐德宗“金口玉言”的授意之后，也没有“拿着鸡毛当令箭”，趁机收受贿赂，反而义正词严地拒绝道：“为官受贿，大者，忘忧国之诚；小者，速焚身之祸。贿道一开，展转滋甚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。”

    陆贽贵为当朝宰相，以他的身份和地位，收受鞭靴根本不值一提，然而他认为，小礼不禁，大礼必到，收受“鞭靴”如果不加以制止，接踵而来的势必就是收受“车舆”“金璧”，从而使自己陷入罪恶泥潭之中而不能自拔，最终留下无尽的悔恨。

    “贿道一开，展转滋甚”，充分体现了陆贽的洞幽烛微和远见卓识。一方面，他认为“居风化之首”的达官显贵应该以身作则、严以律己，这样的高度自觉，在那个孤贞无援、贪墨无度的时代，尤其显得难能可贵。另一方面，他洞烛人性的见识，更是直抵人性的幽暗之处，认为人的欲壑总是难填。

    陆贽立身做人的道理，今天看来仍然颇具警示意义。正所谓“小者大之源，轻者重之端”，一个人不可能一夜之间变为腐败分子，之所以走向腐化堕落，多是从细微之处起步，从不拘“小节”开始。陆贽“鞭靴不已，必及金璧”的论述，便形象地揭示了腐败是由小及大这样一个从量变到质变的演变过程。

    古人云：“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”事物的演变总有一个由小到大、从轻到重，起于“微”而至于“巨”的过程。古往今来无数贪腐案例也充分证明，小节不检点，小毛病不克服，就会演变成大问题，从量变到质变，最终无法收拾。

    “不虑于微，始成大患；不防于小，终累大德。”在物欲横流的当今社会，各级领导干部必须在“慎微”上多下功夫，去小恶以保大真，积小善以成大德，牢固树立“利于小者，必害于大”的清廉意识，常怀律己之心、常思贪欲之害、常除非分之想、常修为政之德，自觉筑牢作风根基，时刻提醒自己心不贪、嘴不馋、手不伸，凡事从大局着眼、小处着手，做到大局上立场坚定，小节上心思清正，在“大”“小”之间，充分彰显应有的精神风范和道德操守。