鲍静静 

    瘟疫笼罩着20世纪40年代阿尔及利亚的一座小城奥兰，这里没有鸽子，没有树木，没有花园。春天没有任何征兆，夏天尘土飞扬，秋天大雨滂沱满城泥浆，冬天寒冷刺骨。这是加缪的小说《鼠疫》所描述的世界。意大利作家卡尔维诺说，经典常读常新。庚子新春的这一场疫情，让我重新翻开《鼠疫》一书。

    《鼠疫》里写到，奥兰知名医生里厄，目睹老门房米歇尔死亡，他将其血液拿去化验后证实了猜想：里面有导致鼠疫的粗短形杆菌。之后，里厄尽己所能，始终冲在第一线保护奥兰民众，使他们不受鼠疫的侵扰。但鼠疫结束后，里厄还是失去了妻子，也失去了并肩作战的伙伴塔鲁——他带领了第一支志愿队，也带动了其他防疫队的组织。

    生活比小说更鲜活。没有岁月静好，只不过有人在替我们负重前行。譬如，全国有千万名医护人员驰援湖北，我们的医护人员是“国有战，召必回，战必胜”。他们在紧急关头打起背包赶赴机场，他们是勇敢的逆行者，是新时代最可爱的人。除了医护工作者，还有许多党员干部冲在第一线，还有无处不在的志愿者和爱心人士，自觉负起责任，为居民保驾护航。这让我联想起《鼠疫》里的朗格，当防疫队需要志愿者时，他毫不犹豫地站出来：“我来干吧！”

    加缪在《鼠疫》中刻画了一个投机分子柯塔尔，他送想要离开奥兰的人离开，借机走私稀缺物品，以此牟利发国难财。幸运的是，现实比文学丰富而温情。与小说截然相反的是，宁波涌现了一批捐赠口罩的爱心人士，多的捐赠了20万个。

    除了投机分子柯塔尔外，《鼠疫》中的人们不约而同地选择了与鼠疫抗争。这其实也体现了加缪的存在主义哲学：无论世界多么荒谬，无论疫情怎样黑暗，都不要停止反抗。即便身处混沌，也要追求自己想要的生活。不少受害的个体在逆行者的感召下，加入了抗疫的队伍。

    个人主义者朗贝尔本来跟柯塔尔商量一周后离开奥兰的紧急策略，临出发前他犹豫了，对医生里厄说：“可是只顾自己的个人幸福就会感到羞愧，你们不也是舍弃小我投入到了大众的防疫志愿队了吗？”格朗原本也是一个活在自己世界里的人，之所以投入抗疫的群体，是因为他觉得，鼠疫作为人类群体性的灾难，逆行抗战就是自卫。

    今日四明大地，有多少个体民众，走出小我，在社区或居家投入抗击疫情的洪流中。扎根东吴的新疆姑娘为居家隔离的邻居送上馕饼，95后网络员自制抗疫说唱MV礼赞逆行者：英雄都是勇于挺身而出的普通人/在这个时代每个人都担负着重任/要平安地归来/别让他们心寒/做好应对一切的准备/我祈愿国泰民安……

    《鼠疫》里的记者塔鲁令我印象深刻，他是旁观者，更是反思者。他说：自我检点，尽量不把疾病传染给别人。唯有这样，才能回归内心的安宁。而通往安宁的途径之一就是同情心。新冠肺炎是我们共同的敌人，许多民众一边宅家，一边在内心呼喊：武汉加油！祖国必胜！

    作者加缪通过一个存在主义者对世界荒诞性的透视，表现了自由、正义和死亡等有关人类存在的最基本问题。在新冠病毒肆虐的日子里，重温《鼠疫》，斗争、坚守、信念都有了特殊的内涵，其特殊性在于引领民众在灾难中感受悲天悯人的情怀。疫情剥夺了人们常态的富足及安适，馈赠了明确自身界限的清醒与理性，也必将让我们更加珍惜人间的美好和生命的欢乐。