北燕

　　《老王》是已故著名作家、文艺翻译家杨绛写的一篇写人记事的散文，这篇散文作为课文被选入人教版八年级上册《语文》教材第九课。这篇散文文字浅显，字里行间流淌着爱的清泉，闪动着人性人道光芒，作者笔下的老王是一个命苦心善的不幸者，在荒唐动荡的“文革”时期，他的精神世界没有受到任何污染，他善良诚实，忠厚老实，知恩图报。

　　我被杨绛善良的心所感动，被她悲天悯人的情怀所感动，被她身处逆境但仍然关爱比她更不幸的人所感动，更为生活困顿，朝不保夕，但却知恩图报的老王所感动。文章最后一段话震撼了我：“我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”

　　教参对最后一句话的解释是：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。也许是因为面对的是初二学生，所以教参没有把这句话中的人性成分深入挖掘，其实这句话的含义远远比教参的解释要深得多。

　　这篇文章写于１９８４年，距离老王去世已经多年，而杨绛却一直没有忘记老王，还一直对老王心存愧怍，从这个角度来说，作者身上已经不是能用善良一词概括了，她把老王看成和她地位同等的人，这是多么难能可贵！在作者看来，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。

　　杨绛写这篇文章的时候，已经度过了混乱年代。她在追忆混乱年代遇到的这些善良的人们时，我们感觉到的更多的不是控诉，而是对人性中善的信任。或者说，因为自己的善良，她更容易忽略苦难，看到苦难年代里人性的光芒。课文《老王》的公开课我听过几次，老师们在教学环节里都安排了这样一个问题：面对弱势群体，我们该如何对待他们呢？说说你的看法。学生都表示要多帮助弱势群体，老师也肯定这一说法。但是我个人认为，现在在物质上帮助弱势群体很容易，但是又有多少人真正做到在思想上平等对待他们？因此，仅仅把杨绛的这篇散文解读为送老大爷过马路之类的善良是错误的，对于比自己更加不幸的人，首先要意识到他们和我们都是平等的人！有时精神上的关爱比物质更重要。这让我想到了俄国作家屠格涅夫的《乞丐》。屠格涅夫的最后一句话是：“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。”因为他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任。施舍者为没有东西施舍给乞丐而感到羞愧，他没有采用居高临下的傲慢态度，而是用平等的、诚恳的态度向乞丐表示歉意，这种态度使他与乞丐之间的关系平等了。乞丐意识到施舍者把他当成了平等的人，我们从乞丐的话里能够体会出他对真正的爱心和同情的理解与感激。