杨朝清

    近日，有网友在QQ空间上发现，电影《二十二》的人物截图被制作成了表情包。这部记录22位慰安妇幸存者的严肃纪录片，被截图并配文“我真的委屈啊”、“不知所措”等文字成为表情包，引发众多网友质疑。

    8月22日《北京青年报》

    不论是《舌尖上的中国》，还是《乡村里的中国》，抑或《二十二》，反映不同人不同生存生态的纪录片，总是具有一种打动人心的力量。一部引发观众情感共鸣和心理共振的电影，往往具有真诚的态度和真实的力量。见惯了“三观”可疑、剧情狗血的粗制滥造影视剧横行无忌，见惯了一些明星玩着玩着就把钱挣了，一些诚意之作，逐渐得到了越来越多的价值认同。《战狼2》也好，《二十二》也罢，都生动地说明：那些能够满足时代的信仰渴求、抚平社会精神焦虑的好影片，并非没有市场。

    带着对历史的敬畏和对慰安妇这一特殊群体的关爱与悲悯来做纪录片,《二十二》的出炉并不容易；依托口碑发酵，一部小众电影取得了不俗的票房成绩——面对真正的好作品，观众懂得“用脚投票”。牢记历史并不意味着要背上沉重的历史包袱，尊重慰安妇及电影《二十二》制作人员的情绪、情感、认同以及权利与利益诉求，显然不能放纵娱乐恶搞的大行其道。

    美国学者尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中指出，在大众传媒时代，教育、文化以及其他公共事务领域，都不可避免地被自媒体的表达方式重新定义；许多公众话题都日渐以娱乐的方式出现，即使是严肃的话题也难免会遭受娱乐化的解构。这一切，在“慰安妇表情包”上得到了淋漓尽致的发挥。

    在一个功利性盛行的时代，一些精致的或者粗鄙的利己主义者总是热衷“蹭热点”。电影《二十二》的火爆，让慰安妇成为一些人眼中可以被利用、被消费的文化符号；在利益的驱动下，在浮躁、炒作等不良社会心态的裹挟下，“慰安妇表情包”粉墨登场了。

    “慰安妇表情包”的出现，根源于一些人的底线意识和禁忌观念的缺失。伴随着市场化和商品化进程，许多文化符号都可以拿来进行利益变现。然而，慰安妇悲苦的人生和不公的命运，却不能成为娱乐恶搞的对象。背离了“最低道德保障”，不能在失范行为与非失范行为之间建立清晰的界限，“慰安妇表情包”在本质上是一种商业文化的迷失与错位。

    说到底，要遵循公序良俗，敬畏历史，尊重民众的情感、需要和认同，娱乐恶搞、商业运作不能百无禁忌。