《中国城市及其文明的演变》 薛凤旋 著 北京联合出版公司 2019年1月

    朱晨凯           

    在城市趋同的现在，城市文明不再具有代表性，去过不同城市的人会发现，每个城市都相似而模糊。从北京到上海，再到广州、深圳，似乎除了气候冷暖外，我们很难感受到一座城市独特的文化。

    针对这个现象，本书探讨的重点放在寻觅城市文明脉络上，剖析了中国历代城市的性质、功能与结构，对于城市的发端、兴盛与转变等过程及其原因也给出了独到见解。作者将中国城市与华夏文明勾连起来，提出“中国城市是中国文明的载体”论断，探讨中国城市和中国文明之间的关系。

    书中驳斥了“城市文明是西方文明的特有产物”的偏见，建构起了叙述中国城市的理论。作者认为，在西方，城市和乡村是割裂甚至是对立的。城市是文明的产物，不是某种文明的产物，不管是中国的城市，还是西方的城市，都是真正的城市，不能用一方的标准去判定另一方。

    而解决当前中国城市问题的出路，是回到儒家源头。中国城市文化从距今四千多年前的龙山文化时代开始，一脉相承，基本不变，背后原则是儒家思想。简单来说，儒家思想在城市观上体现在“天人合一”，人要与自然达到和谐；人与人之间的关系要有规则、纪律、秩序；城市与乡村在功能上没有分离，它们互相配合、支持。城乡在社会构建、基本价值观上完全一样，这便达成了文化根源的一致。中国古代城市的设计，其实是以民为本的，统治者收集民意，再制定利于民意的政策，并向全国推广。城市作为行政中心的主要功能是民意中心和决策中心、执行中心，以求得城市本身以至全国社会的长治久安，让人们安居乐业。政府以民为本，多听民意，理解百姓所需，城市行使制定政策、传达政策的功能，也正与“可持续发展”“科学发展观”“和谐社会”等原则相一致。

    书中指出，“千城一貌”并不可怕。“千城一貌”本身没有问题，问题是这个“貌”是什么“貌”。近些年，“千城一貌”之所以被诟病，在于“貌”本身有问题。很多城市盲目上马的所谓城市形象工程，比如大广场、街心雕塑，设计粗糙，不“东”不“西”，没有文化内涵。还有很多建设讲排场，追求所谓的大气，但很不接地气。“千城一貌”自古就有，比如宋朝时，各个城市都有统一的建筑规则，风格面貌也是相似的，但这种“千城一貌”却是有民族特色的，有深厚文化底蕴的。“千城一貌”并不可怕，可怕的是脱离现实、脱离文化基础的不伦不类。

    本书采用图文述说的形式，收录了大量城市地图，每一篇介绍都附上相关城市的平面图，读者可以循着图纸，将阅读重点聚焦在中国的独特城市观与城市演化上。图片所配文字，既不乏迥异于西方观点的精辟论述，也有从城市看历史和文明演变的新思路和新方法，有助于读者全面透彻理解城市文明的本质。