夜读上月１８日的《报刊文摘》，其中有三位作家在全国两会期间谈反腐的看法，发人深省。

　　一位是“反腐作家”、２００８年至２０１３年曾任山西省副省长的张平，谈起山西这些年的“塌方式”腐败，他说，山西前些年搞煤炭资源整合，为了留住自己的矿，一些私人老板使出浑身解数，拉手握重权的干部下水。而人性其实是很脆弱的，总有那个人们常说的“最柔软的部位”。不要耻笑落马官员都是无耻小人，也许他们曾是过五关、斩六将的猛将，只是一个小小的因素让他们最终走了麦城。

　　另一位是以“知青文学”成名的梁晓声，与同样当过知青的原山东省委常委、济南市委书记王敏是好友。王被“双规”前三天，梁晓声正好到济南出差，两位老友吃饭时，还大谈特谈了一通理想主义。王敏的蜕变让梁晓声反思“人性的复杂”。他说，自己采风时初次收到２０元“车马费”，担心犯错误，后来拿不到就失望，拿到了“心里才舒服”，慨叹“人性就这么丑陋”。

　　还有一位是写出“大清帝王”系列小说的二月河（本名凌解放），应农业部之邀，发表《文化发展与反腐败的一点思考》的演讲时说，低薪肯定不养廉，但是高薪未必能养廉。高薪养廉是个伪命题，因为人的欲望是无尽的。

　　好作家的深刻，就在于能敏锐地洞察人性。三位作家从人性、欲望的角度谈“反腐”，认为人性是脆弱的、欲望是无底的，反腐必须考虑人性的丑陋和复杂性。我想，这不是在做“人性善恶”的无谓争辩，而是很有针对性的现实思考。

　　正像张平所说，我们当然希望每一个官员能练就金刚不坏之身，但是，人毕竟生活在纷繁复杂的环境之中，总有着这种那种潜滋暗长的欲望，面临着这样那样难以抵挡的诱惑。且不说那些本就道德败坏者得势掌权了，人性之恶必定像决堤的江河，贪腐欲望势必如脱缰的野马，就算一个人道德意志力足够强大，有人“攻不下你”，只要瞄准了你手中的权力，便会攻你的儿子儿媳、女儿女婿、妻子父母、老师领导等，不计代价拉拢腐蚀。面对一轮轮“围追堵截”，又有几个人能“坚持到最后”？

　　张平说，反腐需要道德意志的力量，更需要制度和法治的力量；梁晓声说，没有制度上的保证，人性贪婪的一面就无法遏制；二月河说，中华文化璀璨丰富，但也存在对权力过度崇拜这样的糟粕。“不粘锅”本是官员的本相，“当官就不要想发财”原是基本道理。我们有许多“清官”，但近些年来，贪得无厌、烂到透顶的“赃官”也不少，其中不乏“能人”、“好人”。原因就在于，人性往往是靠不住的，制度的笼子又不严不密，一些人用权几乎是在“裸奔”。而贪腐多发、频发，就会形成“破窗效应”和“逆淘汰效应”，让许多想清廉、想实干的人也难展手脚，甚至不得不同流合污。

　　腐败的实质是以权谋私，前提是掌权的人变坏变质了。换句话就是，在欲望的驱使和利益的诱惑下，人是有变坏的“天性”的。这三位作家的见解，跟英国历史学家大卫·休谟的“无赖原则”一致：在设计任何政治制度时，应该把每个手握公共权力的人预先视为“无赖”———在他们的全部行动中，除了谋求一己之私利外，别无其他目的。这是一种“有罪推定”，跟我们坐地铁、火车、飞机时要“安检”是一样的道理，但并非对官员的不信任和羞辱。对于“坏人”或可能“变坏”的人来说，有了这种制度钳制，可以迫使他“规规矩矩”地服务于公共利益；对于“好人”来说，自觉接受“安检”，不仅无损“清白”，还能更好地保证自身安全和公共利益。